7 самых смелых женщин на американской границе

7 самых смелых женщин на американской границе

В истории и знаниях американской границы уже давно доминирует культовая фигура: седой стрелок, идущий в одиночку, оставив свой дом и семью, чтобы бросить вызов суровой, неизведанной пустыне.

Но по мере того, как ученые американского Запада продолжают исследовать сложные реалии границы, два факта становятся все более очевидными: это было совсем не пусто, когда белые люди с востока отправились «открыть» его; и мало кто из пограничников добился успеха в одиночку. Женщины были в картине гораздо больше, чем рассказывают традиционные истории.

Границу занимали не только коренные жители, но и афроамериканцы, испанские колонизаторы и другие европейцы, предлагая скелетные социальные сети для белых исследователей и поселенцев с востока. Подключившись к этим сетям, они научились навыкам выживания (например, как найти пищу) и заключили союзы, часто через брак. Белые приграничные люди часто женились на коренных американках, которые могли действовать в качестве посредников, помогая преодолевать политическую, культурную и языковую пропасть между племенными путями и путями белых мужчин.

На самом деле, говорит Вирджиния Шарфф, выдающийся профессор истории Университета Нью-Мексико, мужчины вряд ли смогли бы преуспеть на этих неизвестных землях без связей с коренными общинами или без женщин, которые обеспечивали связи, работу и детей. По ее словам, включение людей с приграничных территорий в контекст этих сетей не умаляет их индивидуальности, а добавляет их историям столь необходимое измерение.

Показательный пример: Дэниел Бун, один из самых знаменитых народных героев американской границы, известный как лесоруб, зверолов и первопроходец. Дважды попавший в плен к местным воинам, он заслужил уважение шауни за свои знания о глубинке и даже был усыновлен вождем племени Блэкфиш, когда находился в плену. Во время нескольких встреч племенные связи, которые он установил, помогли ему спасти жизни белых когорт, которых индейцы хотели убить. А поскольку Бун часто путешествовал, осматривая землю и пылающие тропы, его жена Ребекка обеспечивала столь необходимую стабильность и труд: родила ему 10 детей, поддерживая горящие домашние огни, когда они переезжали из Вирджинии во все более суровые поселения в Северной Каролине, Кентукки и Испании. контролируемый Миссури.

«Если мы начнем думать об этих отдельных героических мужчинах как об участниках действительно богатых социальных отношений, это заставит их ожить способами, которые больше, чем просто беготня с винтовкой в ​​руке и ножом в зубах в поисках проблема », - говорит Шарфф. «Это люди, которые должны жить в мире и выживать изо дня в день, делая что-то помимо того, что им приходится разрывать плоть голыми руками».

Так как же меняется традиционное понимание границ Америки с учетом женского опыта? Ниже представлены несколько женщин, которые, рожая детей, управляя домами и предприятиями и участвуя в политической жизни своих сообществ, незаметно оставили свой след на американской границе.

1. Молли Брант: индейский дипломат и шпион

Дочь вождя могавков в северной части штата Нью-Йорк и супруга высокопоставленного британского сановника, Молли Деганвадонти стала влиятельным лидером коренных американцев и на протяжении всей жизни была лоялистом британской короне до, во время и после американской революции.

Молли родилась в 1736 году в то время, когда могавки, входившие в более крупную федерацию племен ирокезов, все больше подвергались европейскому влиянию, выросла в христианизированной семье. В 1754 году, в возрасте 18 лет, она сопровождала делегацию старейшин могавков в Филадельфию, чтобы обсудить мошеннические сделки с землей - момент, который упоминается как ее первая политическая деятельность.

Молли познакомилась с сэром Уильямом Джонсоном, британским офицером во время французско-индийской войны, который был назначен суперинтендантом по делам индейцев в северных колониях. После смерти жены она стала его любовницей. И хотя ее раса и класс не позволяли им вступить в официальный брак, они состояли в гражданском браке и имели вместе девять детей. Джонсон приобрела 600 000 акров земли в долине могавков, и Молли, как и другие женщины ее времени, стала управлять большим и сложным домашним хозяйством, развлекая высокопоставленных лиц как европейцев, так и индийцев. Их партнерство оказалось политически плодотворным, дав Джонсону семейную связь с могущественными племенами ирокезов и заработав Молли, происходившую из матрилинейного клана, повысив престиж как влиятельного голоса ее народа.

Во время войны за независимость Молли и ее семья, как и многие индейцы, встали на сторону британцев, которые обещали защитить свои земли от посягательств колонистов. Известная как убедительный оратор, она убедила ирокезское руководство присоединиться к британскому лагерю. На протяжении всей войны она действовала как шпион, передавая разведывательные данные о передвижении колониальных войск британским силам, обеспечивая при этом убежище, еду и боеприпасы для лоялистов. Когда они оказались на проигравшей стороне, Молли и ее семья сбежали в Канаду, где она и другие лоялисты основали город Кингстон. После войны британцы платили ей пенсию за ее услуги.

2. «Безумная» Энн Бейли: пограничный разведчик и вестник

Энн Хеннис Троттер Бейли, известная как «Безумная Энн», работала пограничным разведчиком и посыльным во время Войны за независимость. Родом из Ливерпуля, Англия, Энн отплыла в Америку в возрасте 19 лет, после того как умерли оба ее родителя. В конце концов она вышла замуж за ветерана пограничника и солдата по имени Ричард Троттер и поселилась в Стонтоне, штат Вирджиния.

Ричард, который присоединился к ополчению Вирджинии по мере роста напряженности между приграничными жителями и коренными американцами, был убит в битве при Пойнт-Плезант, Западная Вирджиния, в конце 1774 года. Узнав о смерти своего мужа, Безумная Энн проявила свой характер: она оделась в штаны из оленьей кожи и нижнюю юбку, оставила сына с соседями - и искала мести.

С ружьем, охотничьим ножом и томагавком в руках Энн стала разведчиком и посыльным, набирала добровольцев в ополчение и иногда доставляла солдатам порох. Она доставляла сообщения между Пойнт-Плезант и Льюисбургом, Западная Вирджиния - 160-мильное путешествие на лошади.

Ее самая известная поездка состоялась в 1791 году. После того, как солдаты в форте Ли узнали, что коренные американцы собираются атаковать, и обнаружили, что их запас пороха крайне низок, Энн поскакала на помощь. Она проехала 100 миль до Льюисбурга, где поменяла лошадей, загрузила порох и поехала обратно в Форт Ли. Ее путешествие было увековечено в эпическом стихотворении милиционера Чарльза Робба «Поездка Энн Бейли».

В 1785 году Энн снова вышла замуж за Джона Бейли, члена легендарной группы пограничных разведчиков Джона Бейли. Пока группа работала над защитой новых поселений от нападений коренных американцев, Безумная Энн снова использовала свои навыки разведчицы и курьера. После смерти второго мужа она провела остаток своих дней уединенной жизнью в лесу.

3. Джемайма Бун: молодая женщина из леса

Ребекка Бун была не единственной грозной женщиной в семье Дэниела Буна. Его дочь Джемима заняла свое место в учебниках истории 14 июля 1776 года. Именно тогда группа чероки-шауни похитила 14-летнюю Джемайму вместе с двумя другими девушками, когда они плыли на каноэ недалеко от своего поселения в Кентукки. Демонстрируя собственное знание пограничных путей, сообразительные подростки оставляли маркеры следов, когда их забирали их похитители - гнуть ветви, ломать ветки и оставлять после себя листья и ягоды.

Их спасательной команде, возглавляемой самим Дэниелом Буном, потребовалось всего два дня, чтобы проследовать по следу и забрать девочек. Среди спасателей были Фландерс Каллавей, Сэмюэл Хендерсон и капитан Джон Холдер, каждый из которых позже женился на одной из похищенных девушек. Это событие стало такой неотъемлемой частью пограничных знаний, что автор Джеймс Фенимор Купер включил его в свой классический роман. Последний из Могикан.

4. Сакагавеа: переводчик и гид

Одна из самых известных женщин американского Запада, уроженка Сакагавеа, прославилась своей решающей ролью в успешном достижении экспедиции Льюиса и Кларка к побережью Тихого океана.

Сакагавеа родился в 1788 или 1789 году на территории современного Айдахо и был членом группы лемхи индейского племени шошонов. В возрасте 12 лет она была похищена военным отрядом индейцев хидаста (врагов шошонов) и доставлена ​​в их дом в деревнях Хидатса-Мандан, недалеко от современного Бисмарка, Северная Дакота. Около 1803 года Сакагавеа вместе с другими женщинами-шошонками была продана в рабство франко-канадскому торговцу мехом Туссену Шарбонно. Вскоре она забеременела, родив в феврале 1805 года сына Жан-Батиста Шарбонно.

Между тем, после того, как правительство США завершило покупку Луизианы, которая добавила к Америке 828000 квадратных миль «неизведанной» территории, президент Томас Джефферсон отправил Мериуэзера Льюиса и Уильяма Кларка на карту новой земли и разведку Северо-Западного прохода к Тихоокеанскому побережью. После более чем года планирования и первоначального путешествия экспедиция достигла поселения Хидаца-Мандан. Здесь они встретили Сакагавеа и Шарбонно, чьи комбинированные языковые навыки оказались бесценными, особенно способность Сакагавеа разговаривать с шошонами.

Сакагавея вместе со своим новорожденным ребенком была единственной женщиной, сопровождавшей 31 постоянного члена экспедиции Льюиса и Кларка на западный край страны и обратно.

Сакагавеа оказалась бесценной для исследователей не только своими языковыми навыками, но и своими знаниями естествоиспытателя, спокойным характером и способностью быстро мыслить под давлением. Когда шквал чуть не опрокинул судно, на котором они ехали, Сакагавеа спасла важные бумаги, книги, навигационные инструменты, лекарства и другие припасы, а также сумела обезопасить себя и своего ребенка. В знак признательности Льюис и Кларк назвали для Сакагавеи ответвление реки Миссури.

Сакагавеа умерла в возрасте 25 лет, вскоре после рождения дочери. Кларк стал законным опекуном для обоих ее детей.

5. Мэри Донохо: трактирщик с юго-запада

В то время как женщину по имени Сьюзан Шелби Магоффин часто называют первой белой женщиной, которая прошла по тропе Санта-Фе, Мэри Донохо совершила это путешествие за 13 лет до этого. Покинув Индепенденс, штат Кентукки, в 1833 году, Мэри и ее муж Уильям Донохо направились в Санта-Фе, взяв с собой свою 9-месячную дочь.

Вместе Донохо создали Ла Фонда, гостиницу для путешественников в конце тропы. Именно здесь Мэри родила еще двоих из своих пяти детей - всех из которых она в конце концов пережила.

Поскольку замужние женщины того времени не могли по закону владеть собственностью без серьезных переговоров, маловероятно, что Мэри Донохо владела La Fonda. Но поскольку Уильям часто ездил в торговые поездки, считается, что она вела бизнес в основном сама. На западе женщины обретали права быстрее, чем на востоке, говорит Джейн Симонсен, доцент кафедры истории и женских и гендерных исследований в Колледже Августана. Несмотря на ограничительные законы, «женщины по-прежнему владели собственностью или стремились ею стать, особенно на западе. Позже в 19 веке, когда земля была выделена коренным американцам, женщинам были предоставлены участки собственности, которыми они владели по собственному праву ».

6. Нарцисса Уитмен: миссионер из Орегона.

Считается, что она была одной из первых двух белых женщин, которые пересекли Скалистые горы пешком, Нарцисса Уитман оставила после себя рассказы о своей миссионерской жизни на территории Орегона, отправив многочисленные письма домой своей семье в штат Нью-Йорк. Она, ее муж и другие были убиты индейцами в результате жестокого нападения на миссию.

Вскоре после свадьбы с Маркусом Уитменом, врачом и коллегой-миссионером в 1836 году, они уехали в штат Орегон и поселились в месте, которое позже стало Уолла Уолла, штат Вашингтон. Она писала о невзгодах суровых путешествий, таких как борьба с течением при переходе вброд сильных рек и каждый раз промокание всего своего имущества. И она описала изучение индийских обычаев: «Есть способ перехода, который муж пробовал, но я не… Возьмите лосиную шкуру и растяните (sic) на себе, распластываясь как можно больше. Тогда пусть индийские женщины осторожно опускают вас в воду, и со шнуром во рту они поплывут и утащат вас ».

Миссия Уитманов, официально начавшаяся в 1837 году, служила индейскому племени Каюз. Маркус проводил церковные службы и занимался медициной, в то время как Нарцисса преподавала в школе и управляла их домом. Уже борясь с незнакомыми обычаями коренных американцев, она впала в глубокую депрессию после того, как ее любимая маленькая дочь утонула в реке за ее домом. Ее горе несколько улеглось, когда они с мужем усыновили семью из детей смешанной расы.

29 ноября 1847 года напряженность между миссионерами и местным Кайюзом стала смертельной. Рассказы говорят, что после того, как Нарцисса отказалась делиться молоком с некоторыми соплеменниками - и закрыла дверь перед их носом - они ударили Маркуса томагавком по затылку и застрелили Нарциссу плетью. Всего было убито девять белых людей, еще двое скончались через несколько дней. Многие оказались в заложниках, поскольку конфликт, известный как «Резня Уитмена», перерос в войну в Кайюзе.

7. Сьюзен Шелби Магоффин: Летописец пыльной тропы

В июне 1846 года, всего через восемь месяцев брака, 18-летняя Сьюзан Шелби Магоффин и 45-летний ирландский иммигрант Сэмюэл Магоффин отправились в торговую экспедицию по тропе Санта-Фе, транспортному маршруту XIX века, соединяющему нынешние и ... день Миссури в Нью-Мексико. После Мэри Донохо Сьюзен Магоффин была одной из первых белых женщин, прошедших этот путь.

Сьюзен, родившаяся в богатой семье Кентукки (ее дед был первым губернатором Кентукки), вела подробный дневник путешествий, в котором ярко фиксировались опасности путешествия по труднопроходимым дорогам американской границы. Она подробно рассказала о растительной жизни и местности своего путешествия, а также о своих личных проблемах. В свой 19-й день рождения, 31 июля 1846 года, она потеряла беременность, возможно, из-за автомобильной аварии. Она записала в своем дневнике: «Через несколько коротких месяцев я должна была бы стать счастливой матерью и порадовать сердце отца».

В дневнике Сьюзан также обсуждаются встречи с коренными американцами и мексиканцами, которые уже оккупировали эти земли. Первоначально не склонная к незнакомым людям, с которыми она сталкивалась, она пишет об обучении и адаптации к их культуре, включая «сиесту» на «шкуре буйвола с сиденьями для подушек», что ей очень понравилось.

В дневнике Сьюзан она вспоминает о бремени женственности на тропах американского Запада. Она заболевает желтой лихорадкой, теряет еще одного ребенка, отвечает за устройство и содержание дома и постоянно беременна и испытывает дискомфорт. Сьюзан пишет: «Я действительно думаю, что женщина emberaso [беременная] переживает тяжелые времена, постоянно болеет, изжога, головная боль, судороги и т. Д., В конце концов, выход замуж не такой, каким его прикидывают. ”

К июлю 1847 года, через 13 месяцев после начала их путешествия, Сьюзен заболела желтой лихорадкой и родила сына, который вскоре умер. В том сентябре дневник Сьюзен внезапно прекратился. В конце концов Магоффины отказались от своей торговой жизни и вернулись в Кирквуд, штат Миссури. Сьюзан Шелби Магоффин умерла в октябре 1855 года в возрасте 28 лет.

Посмотрите видео о людях, построивших Америку в HISTORY Vault.


Пограничные женщины

ISBN: OCLC Номер: Описание: 96 страниц: иллюстрации 25 см: Содержание: самые первые женщины Frontier - Женщины на сухопутном пути - Женщины на границе на западе сельской местности - Женщины на границе в городах. СВЯЗАННЫЙ: Ри Драммонд выходит с рецептами «с низким содержанием углеводов» после того, как она «нырнула в мир кето». Книга, которая появится на прилавках Octo, станет шестой кулинарной книгой для женщин-пионерок.

Frontier - канадский исторический драматический телесериал, созданный в соавторстве с Брэдом Пейтоном, Робом Блэки и Питером Блэки, рассказывающий о торговле мехом в Северной Америке в 18 веке в Канаде / Земле Руперта, где-то между годами и сериалом совместно с Discovery. Канада, как первая авторская комиссия канала по сценарию, и Netflix. Количество серий: 18 (список серий). Американская граница, в истории Соединенных Штатов, наступающая граница, которая отмечала те земли, которые были заселены европейцами. Для него характерно движение на запад европейских поселенцев с первоначального побережья Атлантического океана в начале 17 века на Дальний Запад в конце 19 века.

«Женщины фронтира» фиксируют выдающиеся достижения этих героинь. Писатель и журналист из Северной Ирландии Билли Кеннеди в восьмом издании «Scots-Irish Chronicles» выражает признательность женщинам, чья участь была далека от гламура на мрачной и одинокой границе: «Международный посол». Frontier Grit Марианны Монсон рассказывает истории 12 женщин, которые жили в конце 19 - начале 20 веков. Эти женщины потрясающие! Я люблю читать их истории, которые вызывают у меня чувство трепета перед тем, как много они столкнулись и преодолели, а также чувство силы. Что я могу быть похожей на этих женщин, много работать и служить другим / 5 (5).

Статус программы федеральных каталогов

Химические газовые датчики для авиационного и космического применения

Комментарии к закону о переводных векселях, иностранных и внутренних, применяемом в Англии и Америке

Справочник по психологии в Индии

Голландская графика ХХ века [автор] Жозе де Грюйтер.

Полевые проекты в антропологии

Финансовые аспекты бизнес-плана.

Инструментарий экранного диктора: помощь игроку

Достижения в латиноамериканской лингвистике

Мемуар, адресованный генеральному, учредительному и законодательному собранию Бразильской империи о рабстве

Cross / Angular, брелок J.C.I.D.

Третий рейх между видением и реальностью

Статистический контроль качества для пищевой промышленности

Женщины на рубеже Джули Рой Джеффри Скачать PDF EPUB FB2

«Frontier Woman» Джоан Джонстон находится в захватывающем периоде истории Соединенных Штатов. Техас - это собственная страна, и она изо всех сил пытается выстоять против Соединенных Штатов, с одной стороны, и Мексики, с другой.

Имея слабую защиту, Техас обращается к довольно дикой группе «Техасских рейнджеров», чтобы патрулировать его границы и уберечь своих граждан от нападения / 5 (60).

«Frontier Women» Джули Рой Джеффри позволяет заглянуть внутрь повседневной жизни женщин-пионеров американского Запада. От жизни в фургонах до бурных первых дней Сан-Франциско и Денвера, до дней запретов и борьбы за право голоса женщины помогали формировать культуру на протяжении всей американской истории / 5.

Ри Драммонд - автор бестселлеров № 1 по версии New York Times «Повара-первопроходцы», книги «Женщины-первопроходцы», книги «Повара-первопроходцы: еда из моих границ» и «Повара-первопроходцы: год, любимый веб-сайтом« Женщина-первопроходец ». и демонстрирует ее кулинарию, фотографии и анекдоты о сельской жизни / 5 (K).

Я просматривала отзывы Джоан Джонстон к Frontier Woman, и мне интересно, читают ли некоторые другие книги.

Мне очень понравилось читать эту книгу. Это страницы действий, приключений, опасностей, семейной динамики, исторических ссылок, обмана, влечения к противоположному полу и образа жизни команчей / 5.

7 самых смелых женщин на американском рубеже - ИСТОРИЯ. Эпизоды женщины-пионерки. Женщина-пионерка. Следите за сериями по субботам 10a | 9c. # N # Сезон 1, Эпизод 5. Это все о школьных днях и воскресеньях на ранчо -. Женщины упаковали свою жизнь в повозку и прошли сотни миль через границу в поисках лучшей жизни.

Большая часть работы по обустройству дома, кормлению семьи, работе в поле и всем другим видам домашнего хозяйства ложилась в руки женщин. от The Pioneer Woman 1 мая, Спасибо всем за то, что посмотрели мой новый драматический (не совсем) мини-сериал в Food Network, и за то, что поделились со мной своими отзывами.

Мы с детьми все еще снимаемся и веселимся, а в субботу утром выходит 3 серия «Остаться дома». Найдите рейс Frontier Airlines. Путешествие / Книга / Перелет. Поиск рейсов. Найдите отличные предложения в отличных местах.

Забронируйте свое следующее приключение сейчас. Забронируйте рейс. Моя поездка / регистрация. Статус рейса. ЗАБРОНИРОВАТЬ ПОЛЕТ. Тип поездки. В одну сторону. Поездка в оба конца. Выберите в и из города От * до * Выберите даты отправления и прибытия.

Дата отъезда * Дата возвращения *. Примечание. В целях безопасности не забудьте выйти из системы, когда закончите. Frontier не отслеживает, как вы пользуетесь электронной почтой и какие сайты посещаете. Если ваша электронная почта Frontier размещена на Yahoo !, Yahoo. не передает эту информацию Frontier.

Книга Брэндона Мари Миллера «Женщины фронтира: 16 рассказов о первопроходцах, домохозяйствах, предпринимателях и бездельниках» предназначена для учащихся средних школ в возрасте от 12 лет и старше. Она является прекрасным дополнением к любому исследованию американской истории и движения на запад.

Ри Драммонд - автор бестселлеров №1 по версии New York Times «Женщина-пионер-повар», «Женщина-пионер-повар: еда с моих границ» и «Повара-пионерка: год любимого веб-сайта« Женщина-пионер », основанного и демонстрирующего ее кулинария, фотографии и анекдоты о деревенской жизни / 5 (74).

«Современное изучение западных женщин началось с новаторской книги Джеффри». —Джон Мак Фарагер, Йельский университет «Тщательная и информативная женщина-пограничник подтверждает пророчество [Фредерика Джексона Тернера] о способности старого рубежа постоянно формировать и преобразовываться американским воображением». Меган Маршалл, Новая Республика.

Вклад, который женщины вносят на передний план, столь же сложен, как и вклад мужчин. Как и в случае с мужчинами, женщины-пионеры происходили из разных слоев общества и преследовали самые разные цели. Некоторые приграничные женщины проявили крайнюю храбрость перед лицом опасности.

Некоторые помогали обеспечивать свою приграничную семью не меньше, чем их партнер-мужчина. Краткая история. На ApAnnie Oakley присоединилась к шоу Дикого Запада Буффало Билла и стала первой суперзвездой Америки. Другие женщины, известные или печально известные, оставили свой след в истории Америки.

Режиссер Рон Ормонд. С Синди Карсон, Лэнсом Фуллером, Энн Келли, Джеймсом Клейтоном. Теннесси, Полли Крокетт, дочь легендарного героя Дэви Крокетта из Аламо, зарабатывает на жизнь охотой в лесах. Эти леса до сих пор населяют индейцы.

Большинство из них живут в мире, но на некоторых из них негативно влияют белые торговцы / 10 (15). Купите «Женщины границы» Уильяма В. Фаулера онлайн на сайте Alibris. У нас есть в наличии новые и бывшие в употреблении копии, в редакциях 1 - начиная с $ Магазин Диапазон: $ - $ - Изучите доску agnesalexander8 "Frontier Women" на Pinterest.

Найдите больше идей о старых фотографиях, старинных фотографиях и булавках. Эксклюзивное издание Walmart с 5 новыми рецептами. Бестселлер №1 по версии New York Times Автор бестселлеров №1 по версии New York Times и фаворит Food Network Женщина-пионерка готовит новые захватывающие блюда из своей жизни на ранчо в этой великолепной полноцветной кулинарной книге, которая демонстрирует домашнюю кухню в ее самом восхитительном (и весело!) / 5 (25).

В этой книге представлена ​​важная концепция женской границы - границы, «столь же реальной и последовательной, как, например, граница добычи полезных ископаемых». Это дает нам новое понимание общего опыта западных женщин и всех последствий их участия в западном движении Америки.

Купите дешевую копию книги Джоан Джонстон «Женщина границы». Приквел к бестселлеру New York Times «CowboySprawling s Texas» оживает в руках Джоан Джонстон, автора бестселлера New York Times «Бесплатная доставка за $ 5 (5)». Линда Пиви и Урсула Смит начали совместную работу над женской историей. и биография в Бозмане, Монтана.

За прошедшие годы они написали в соавторстве десять книг, в том числе «Женщины в ожидании в движении на запад», «Женщины-пионеры», «Дети границы» и «Пограничный дом». анализирует, как жены и матери пережили путешествие на запад в середине XIX века.


Скачать сейчас!

Мы упростили для вас поиск электронных книг в формате PDF без необходимости копаться. А имея доступ к нашим электронным книгам в Интернете или сохраняя их на своем компьютере, вы получаете удобные ответы с помощью The Frontier In American History Register. Чтобы начать поиск The Frontier In American History Register, вы правы, найдя наш веб-сайт, на котором есть исчерпывающая коллекция перечисленных руководств.
Наша библиотека - самая большая из них, в которых представлены буквально сотни тысяч различных продуктов.

Наконец-то я получил эту электронную книгу, спасибо за все эти The Frontier In American History Register, которые я могу получить сейчас!

Я не думал, что это сработает, мой лучший друг показал мне этот сайт, и он работает! Я получаю свою самую желаемую электронную книгу

Какого черта эта отличная электронная книга бесплатно ?!

Мои друзья настолько злы, что не знают, откуда у меня все качественные электронные книги, которых нет у них!

Получить качественные электронные книги очень просто)

так много фейковых сайтов. это первый, который сработал! Большое спасибо

wtffff я этого не понимаю!

Просто нажмите кнопку «Нажмите, затем загрузите» и заполните предложение, чтобы начать загрузку книги. Если есть опрос, который занимает всего 5 минут, попробуйте любой опрос, который вам подходит.


Дине выходит вперед, высказывается и сажает подозреваемого в торговле людьми за решетку

ОКНА РОК

Подробности, собранные жертвой похищения Дайне, которая сумела сохранить бдительность, несмотря на то, что ее накачали наркотиками, подверглись сексуальному насилию, сожгли и избили, в начале этого месяца полиция Феникса арестовала 33-летнего Джонатана Рузана, подозреваемого в серийном насилии и возможном торговце людьми.

19-летняя Динндра Яззи говорит, что она была заперта в доме Рузана с 18 по 20 декабря, во время которого она внимательно следила за его телефонными разговорами и запомнила его имя по бумагам, которые он валял. После побега она смогла указать на дом Рузана на картах Google и предоставить его правильно написанное имя, подробное описание и другую информацию полиции, что привело к его аресту 4 января. Большое жюри округа Марикопа предъявило Рузану обвинение. 12 по 33 пунктам обвинения в похищении людей, сексуальном насилии и нападении при отягчающих обстоятельствах. Он содержится без залога.

Если учесть, что у нее не было еды и воды и большую часть времени она была заперта в шкафу, под действием героина, метамфетаминов и водки, присутствие духа Яззи просто замечательно.

«Полиция была удивлена», - вспоминала Яззи в телефонном интервью из своего дома в районе Феникса. «Они сказали, что большинство девочек теряют сознание и ничего не могут вспомнить после того, как пережили что-то подобное».

Яззи приписывает свое внимание к деталям своему отцу, который предупреждал ее с раннего возраста, что как женщина она будет уязвима. «Он сказал:« Мужчины захотят что-то с тобой сделать », - вспоминала она. «Лучшее, что вы можете сделать, - это постоянно обращать внимание на то, что вас окружает. & # 8217»

Кошмарное испытание Яззи началось 18 декабря. Она сидела с друзьями, когда они вернулись домой около 21:00. Яззи сообщил, что в доме нет еды, и дети голодны. «Мы решили пойти в магазин, но их нужно было подвезти», - сказала она. «Они позвали своего друга отвезти нас». Йаззи показалось странным, что, когда Рузан поднял их, ее друзья сели на заднее сиденье, оставив ее сидеть впереди с Рузан, которого она никогда не видела.

Чтобы прочитать статью полностью, возьмите свой экземпляр Navajo Times в ближайшем газетном киоске в четверг утром!


7 самых смелых женщин на границах Америки - ИСТОРИЯ

КТО БЫЛА ЛОРА ИНГАЛЛС УАЙЛДЕР?

L aura Книги Ингаллс Уайлдер «Маленький домик», основанные на ее собственном детстве и более поздней жизни, по-прежнему являются любимой классикой почти через столетие после того, как она начала их писать. Теперь юные читатели увидят, насколько реальная история Лауры похожа на ее книги. Лора родилась в 1867 году в «Большом лесу» в Висконсине. Она испытала трудности и приключения жизни на границе. - источник

Если у вас есть книга, прочтите ее. Если вы этого не сделаете, вы можете приобрести копию или продолжить этот урок, тем не менее, просто следуйте следующим ШАГАМ. Наслаждаться!

2. БИОГРАФИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Смотрите следующее видео (примерно 8 минут) это дает отличное знакомство с приграничной девушкой:

а) Чтобы лучше понять жизнь Лоры Ингаллс Уайлдер, вы можете потратить некоторое время на ознакомьтесь с то, что называется периодом Американская граница.

Вот несколько отличных вторичные источники по теме Американская граница:

б) Задача №1: Интеллектуальная карта. А Интеллектуальная карта - это визуальный инструмент, в который вы можете добавлять свои собственные элементы, чтобы лучше понять и рассмотреть любой заданный предмет. В этом случае предметом является Американская граница. Используйте следующее рабочий лист для выполнения этого упражнения.

4. ЕЖЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ НА ГРАНИЦЕ

Каково было бы жить в 18 веке? Как повседневная жизнь сравнивается с сегодняшней?

Задача № 2: Сравните свою повседневную деятельность с тем, что делал тогда молодой человек.

а) Обдумайте следующие вопросы:

  • Как вы получаете ежедневную еду? Откуда это взялось?
  • Как получить чистую одежду? Вам нужно их чистить самостоятельно?
  • Откуда у тебя одежда?
  • Как тебе согреться?
  • Как вы моете посуду перед школой?
  • Чем ты занимаешься в школе? Чем вы развлекаетесь во время перемены?
  • Что вы делаете, чтобы расслабиться, вернувшись домой после школы?
  • Тебе нужно поработать?

б) Теперь, опишите, как эти действия проводились в сельской местности 18 века..

c) Как только вы это сделаете, вы можете сравните свои ответы со следующими 3-х минутное видео по теме:

Задача № 3: Анализ фотографий с американской границы.

а) Для каждый из следующих 5 фотографий, ответить на следующие вопросы:

  • Сосредоточьтесь на Детали: Какие объекты, люди, а также виды деятельности вы можете заметить?
  • Какие подсказки можешь ли ты найти о место нахождения а также Дата фото?
  • Каким может быть то, что изображено на фото исторически или культурно существенный?
  • Что предмет?

б) Чтобы помочь вам найди ответы Вы можете посмотреть описания этих фотографий на Все это интересно - 48 снимков настоящего Дикого Запада. Вы также можете увидеть еще много прекрасных фотографий того периода на этом сайте.

В каких домах или жилищах тогда жили люди? Кто их построил? Как они могли сохранить тепло и сухость от непогоды? Что мы могли найти в домах?

Вот еще несколько источники изображений на предмет:

6. ТРАНСПОРТ - ШУНА (ВАГОН).

Хотя основные виды транспорта имели место пешком а также верхом, шхуны запряженные лошадьми (или мулами, быками) также использовались семьями в тот период.

Источник изображения: Национальный центр троп штата Орегон / Калифорния - Исторические маршруты - Основные сведения о маршрутах - Фургон

Задача №4: Под «капотом» повозки-шхуны

а) Ответьте на следующие вопросы:

  • Из чего были сделаны вагоны? Какие были важные части?
  • Поскольку их тащили по много миль пересеченной местности, часто в суровых условиях и погоде, как вы думаете, как они сделали их достаточно прочными, чтобы противостоять этим стихиям?
  • Что бы они вложили в них? И сколько человек могло там поместиться?
  • Кто их построил?

б) Сравните свой ответs с теми, которые описаны в превосходном ресурсе, предоставленном Национальным центром троп штата Орегон / Калифорния - Исторические маршруты - Основы тропы - Фургон.

7. ЭЛЕМЕНТЫ (ПОГОДА / КЛИМАТ)

Жизнь на американской границе не всегда была солнечным светом и лугами, наполненными цветами.

Зимы, в частности, может быть вполне жесткий и представлял реальную угрозу для выживание сам.

Фактически, еще в Март 1888 г. жители Центральных равнин и восточной части страны испытали на себе невзгоды, связанные с Великая метель 1888 года.

Великая метель 1888 года. Источник изображения (щелкните, чтобы увеличить)

Но всего на пару месяцев раньше, 12 января 1888 г. еще одна очень жестокая зимняя буря обрушилась на Центральные Планы и Средний Запад. Его прозвали "Школьная метель', или 'The Children’s Blizzard’ which claimed the lives of more than 200 people, most of them schoolchildren.

Minnie Mae Freeman

January 12th had started unusally warm in rural Mira Valley, Небраска. So the school children left for school in clothes that weren't particularly suitable for what was to come later in the day. During recess, their 19-year old teacher Minnie Mae Freeman noticed a blue stripe on the horizon and instantly recognized it as a "Blue Norther". "Blue Northers" were winter storms that were feared in the Great Plains, as they often struck without warning and were extremely fierce.

Minnie knew that with very little coal left for the stove in the classroom and with inadequate clothing on her pupils, they could not survive what was about to come. The storm hit quickly. And since the school was a more than half a mile away from help, she had to act not only quickly, but intelligently for without these, her children would most likely not be spared by the blizzard and would likely end up freezing to death.

So what did Minnie do to save her pupils?

Task #5: Working with Primary & Secondary Sources

To find out, you will now consult two sources about this particular even: one primary source (a document) а также one secondary source (an article from a website).

What are Primary Sources & Secondary Sources?

Основные источники

When studying history, it is Лучший to locate and use primary sources to bring you closer to the truth.

Они есть источники или materials that are directly tied to actual events они есть factual and can include: documents, manuscripts, diaries, letters, poems, speeches, drawings, paintings, artifacts, recordings (audo & video), а также people (oral accounts, quotes, and testimonies)

They tend to be more accurate than Secondary Sources which only cite, comment on, or build from primary sources.

Вторичные источники

Secrondary Sources describe, discuss, interpret, analyze, or summarize events, people, works, or topics after the fact (unlike primary sources which provide firsthand accounts).

They can include: Books, School Textbooks, Encyclopedias, Wikis such as Wikipedia, Newspaper articles, editorials, opinions, and commentaries, Magazine & Journal articles, College/Univ. Theses & Papers, Biographies, TV Newscasts, TV shows, Documentaries, Stories & Movies (based on previous events or people), and Reviews & Critiques

a) First, read the account of the event from the secondary источник - a website article под названием Nebraska's Fearless Maid.

b) Next, читать the following основной источник - a newspaper article entitled 'A HEROINE FOR THE STORM' dated January 18, 1888 от Omaha Daily Bee. (note: this document in PDF format can also be viewed here).

c) Compare the two sources by answering the following questions:

  • Who это author?
  • Когда was it written as compared to the actual date of the event? And how may this affect the accuracy of the information provided?
  • How do they отличаться in terms of appearance а также содержание of information about the event?
  • Есть ли conflicting information present between the two sources? If so, which do you think is more accurate or reliable?
  • Which of the two did you find more informative?
  • Which of the two did you find more interesting to read? Почему?

Minnie Freeman was heralded as a heroine and praised by parents and citizens alike. Her courage, wits, and bravery made her somewhat of a local and even national hero.

Другой secondary source - a видео под названием The Children's Blizzard of 1888 - nicely captures the mood of this harsh winter of 1888 and particular event:

8. THE OSAGE NATION (Native American Tribe)

Книга Who Was Laura Ingalls Wider? references people of the Osage Nation.

Like with many other Native American peoples, members of the Osage Nation enjoyed rich and vibrant cultural traditions and heritage along with a deep respect for nature and the land on which they settled.

The following map shows their ancestral territory:

Image source: Osage Nation website - Ancestral Map, click image for larger version.

В Osage Nation website provides a wealth of information about this unique tribe, including a detailed cultural and geographical history.

The website is a valuable resource and also has several lessons to learn about the Osage people (both past and present). I have decided to highlight two of these lessons preceded by an informative видео hereunder should the reader want to learn more.

a) Osage homes:

The Osage built lodges so many people could live together in an efficient and safe manner. Before looking at how they were built, make the following предположение and consider the following вопросов:

  • Let’s say you were dropped out in the country outside of your town, in an area of prairie and some woods, with no manufactured materials and with no metal tools, to live for an extended period of time.
  • How would you find shelter from the sun, rain, wind and cold?
  • What kind of a состав could you build?
  • Какие materials would you use? What materials are available in nature that could provide shelter?
  • How would you tie these things together into a structure?
  • Could you have a Огонь inside of it - for heating and cooking? How would the курить escape?

The Osage Nation website provides the following documents in their Early Homes & Villages section:

b) Actvity - Osage Lodge Cut-out:

Click on the image or following link to get the cut-out:

You can then proceed to make your own lodge using ножницы а также folding the cut-outat the designated places.

9. LIBERTY & FREEDOM

Ponder a bit on the following:

  • Do you think people in general were more free back then living on the American Frontier compared to today?
    • In what ways were they более free?
    • In what ways were they меньше free?
    • How about for today (which authority figures limit ваш freedoms and liberties and how)?

    There are two main ways in which you can explore more about the life of Laura Ingalls Wilder:

    The first is to читать в books she wrote. There are many websites that sell her books.

    The second is to explore a set of lessons from the Liberty Academy that are based on the TV Series called Little House on the Prairie that is loosely based on the life of Laura Ingalls Wilder. Вы можете click on the following image or link to go to the lesson page for this series.

    В этом series, вы можете learn more about Laura in a fun way by watching episodes from the show and taking part in fun lessons related to them.

    SPECIAL NOTE TO PARENTS AND TEACHERS:

    Ты бесплатно to use the above materials as you wish.

    If you have any вопросов, suggestions, or would like to share your experience in using them, feel free to contact us.


    4. Effect of Europeans on native women

    European immigration came with the effect of territorial claims and removing Native Americans from their land. They came to make new homes for themselves and Native American nicely welcomed these immigrants and shared their skills and belongings with the newcomers. Teaching the Europeans how to build shelter, grow crops, hunt, dry foods for harsh winters, the immigrants also shared some of their things. After winning their trust and freedom they took advantage of Native Americans hospitality and started building their own nation and more and more Europeans began moving to the land and building new towns and homes for their people. Aside from pushing many Indians off their land, the Europeans brought diseases and caused a high mortality rate among the tribes and affected the birth rate by decreasing it. As the number of Europeans grew bigger, American Indians population decreased and was at the border of extinction. Coming to America, Europeans misunderstood Native American customes.

    One of the effects on the Native American women by the onslaught of Europeans was marriage. In many Northeast tribes, native women were used as guides, interpreters, and eventually wives for the fur traders. These marriages appeared to broker an alliance between cultures however, when the fur traders decided to return to Europe they would abandon their wives, or even pass them on to another trader like property. The children resulting from these unions were not under the control of the mothers, as they were traditionally in Native American society. Many of these children were sent away by their father to get a Christian or civilized education.

    Relations between native women and colonists were to be expected, although some colonists sought to convert the natives involved in these relationships into Christian people. Pocahontas’ story exemplifies the many marriages that brought alliances between tribes and colonists. A portrait of Pocahontas was made depicting a woman in stiff clothes, without a trace of anything uncivilized Some native women took to Christianity, most notably Kateri Tekakwitha, Lily of the Mohawks. She embraced Catholicism, from the teachings of her mother, and, at age 19, her uncle allowed her to convert, which elicited scorn and harsh treatment from her tribe.


    Who’s Your Daddy? The Question Every Shawnee Should Ask Before Abducting A Young Lady

    I learned something today in my research into those feisty pioneer women that I just had to share. I knew that the Daniel Day-Lewis movie Last of the Mohicans was based on James Fenimore Cooper’s novel of the same name. What I didn’t know was that the story of white girls kidnapped by Indians was based on the действительный event experienced by Jemima Boone, who was rescued by her legendary father, Daniel.

    It’s a safe bet the Shawnee thought two young girls alone in a canoe were easy pickings. Hence, they received a good lesson in why a young man should always ask a young lady, “Who’s your daddy?”

    The following short article is from a longer History.com article entitled 7 of the Gutsiest Women on the American Frontier. I’ve blogged about nearly all the women on the list but somehow missed Jemima. You should read the whole thing, it’s quite entertaining, but here’s my favorite part:

    The Hollywood version of the Boones

    Rebecca Boone wasn’t the only formidable female in Daniel Boone’s family. His daughter Jemima earned her own spot in the history books on July 14, 1776. That’s when a Cherokee-Shawnee raiding group abducted Jemima, aged 14, along with two other girls while they floated in a canoe near their Kentucky settlement. Demonstrating their own knowledge of frontier ways, the quick-witted teens left trail markers as their captors took them away—bending branches, breaking off twigs and leaving behind leaves and berries.

    Their rescue team, led by Daniel Boone himself, took just two days to follow the trail and retrieve the girls. The rescuers included Flanders Callaway, Samuel Henderson and Captain John Holder, each of whom later married one of the kidnapped girls. This event became such an integral part of frontier lore, author James Fenimore Cooper included it in his classic novel Последний из Могикан.

    Ah, those ladies in defiance. How their legends live on.

    Поделись этим:

    Нравится:


    She Was All Things to All Cheyenne

    22 To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all people so that by all possible means I might save some. 1 Corinthians 9:22

    Too often, the history of missionaries in America has been one of overriding a group’s identity to Christianize их. Capt. Richard Pratt said, referring to Native Americans in 1892, “Kill the Indian in him, save the man.” But I discovered a missionary who did it right and the Cheyenne loved her.

    Marie Gerber Petter came to America from the Swiss Jura Mountains with her husband Rodolphe in 1890. The couple arrived with the express purpose of taking the Gospel to Native Americans. But first, they had to learn English and raise funds for their goal, which they did by visiting Mennonite churches in the mid-West.

    In 1893, the couple moved to Cantonment, OK to live among the Cheyenne. Rodolphe and Marie were fluent in French, German, English, and Rodolphe could read Latin and Greek. Together, he and Marie began to learn Cheyenne. Their perseverance and passion for the language impressed the Cheyenne greatly. The Petter’s shared the Gospel but did not denigrate the Cheyenne religion in the process.

    Marie Gerber Petter (on the left), 1862-1910 and Rodolphe Petter (2nd on left) 1861-1947 Chief Mower seated next to Petter. In the Petter tent, Cantonment, Oklahoma

    Instead, they tried to copy Paul’s example and be all things to all people.

    When Marie realized the Cheyenne women had some amazing needlecraft and beadwork skills, she immediately set about creating sewing circles. A beautiful, nonconfrontational way to find common ground with the women in the tribe. They sewed together and spoke Cheyenne, the roles of teacher and student going back and forth. And Marie was an eager student. She was on fire to learn the language because she desperately wanted the Cheyenne to meet her Savior.

    The Petters not only brought the Cheyenne the Gospel, but they also did the tribe a huge service by turning an oral language into written form. The couple produced a Cheyenne dictionary, a Cheyenne grammar book, two Cheyenne hymn books, a translation of John Bunyan’s Pilgrims Progress, the complete New Testament and a beginner’s guide for learning Cheyenne.

    I found the following quote in the Chicago Community Mennonite archives that I thought summed up what this amazing couple accomplished for the Lord: “Lawrence Hart, Mennonite pastor and Cheyenne Chief has credited Petter with the preservation of the Cheyenne people. When everything else was taken away (buffalo, deer, fishing streams, native arts and horses) [the] Petter[s] helped sustain a Cheyenne identity by preserving the language. The Petters, wrote Chief Hart, are now viewed as Saints among the Cheyenne.”

    Now, that’s how you spread the Gospel.

    Marie and her husband served among the tribe for over twenty years, always respecting the culture and fighting assimilation, yet modeling the love of Jesus Christ in a way that is still winning Cheyenne souls to this day.

    Поделись этим:

    Нравится:


    Talk About Wired for Adventure–A Lady’s Life in the Rocky Mountains

    I would like to thank reader and friend Jeannette Shields for tipping me off to this intriguing lady in defiance–a real one! I get so tired of the feminists making us feel like victims. We’re only victims if we choose that road. I’ve profiled many, many women who simply refused to accept their societal limits and shot right past them.

    So, here ya go. Here is another one, a gal breaking the rules, exceeding the expectations of society, living life to the fullest. When Isabella crossed over the Jordan, I expect she did so riding at a full gallop!

    “In 1854, at the age of twenty-two, Isabella Bird left England and began traveling as a cure for her ill health. Over the years she explored Asia, the Sandwich Islands, Hawaii, and both the Eastern and Western United States. A Lady’s Life in the Rocky Mountains contains letters written to her sister during her six-month journey through the Colorado Rockies in 1873. Traveling в одиночестве, usually on horseback, often with no clear idea of where she will spend the night in what is most ly uninhabited wilderness, she covers over a thousand miles, most of it during the winter months.

    A well-educated woman who had known a comfortable life, she thinks nothing of herding cattle at a hard gallop, falling through ice, getting lost in snowstorms, and living in a cabin where the temperatures are well below zero and her ink freezes even as she writes. She befriends desperados and climbs 14,000 foot mountains, ready for any adventure that allows her to see the unparalleled beauty of nature. Her rare complaints have more to do with having to ride side-saddle while in town than with the conditions she faces. An awe-inspiring woman, she is also a talented writer who brings to life Colorado of more than one hundred years ago, when today’s big cities were only a small collection of frame houses, and while and beautiful areas were still largely untouched. –Erica Bauermeister

    Title of book: A Lady’s Life in the Rocky Mountains
    By Isabella L Bird

    Available on Amazon. I thought the review (above) might give you food for fodder for a new Lady of Defiance.
    The book is free.”

    Thanks, Jeannette. Can’t wait to read it!

    Поделись этим:

    Нравится:


    СОДЕРЖАНИЕ

    Historians note the difficulty of differentiating the facts about the Harpe brothers from the later legends of their exploits, [4] as there are few certain records of their lives from the time period. They are believed to have been born in what is now Orange County, North Carolina to Scottish parents. [5] Micajah was probably born in or before 1768 as Joshua Harper, and Wiley in or before 1770 as William Harper. [6]

    Though many historical accounts identify them as brothers, it is also possible they were first cousins named Joshua and William Harper who emigrated from Scotland in 1759 or 1760. According to this theory, their fathers were brothers, John and William Harper, who settled in Orange County, North Carolina, between 1761 and 1763. [4] Like many Scottish settlers of the American colonies, the Harpers were Calvinists and avowed Tories loyal to the king.

    Prior to the American Revolution, Big and Little Harpe's fathers may also have served in Tory militias in the War of the Regulation or "Regulator War" of 1765–1771, during which colonists in the Carolinas took up arms against the continuing royal government interference by British colonial officials. When the Revolutionary War began, the Harpes' fathers tried to join the Patriot American forces but were refused because of their earlier associations with British loyalists. [7] : 239 The treatment of the Harpe family by hostile Patriot neighbors may have contributed to Big and Little Harpe's feelings of persecution and their desire for revenge against people they considered rebellious traitors who were still the British subjects of King George III. [8]

    Around April or May 1775, the young Harpes left North Carolina and went to Virginia to find overseer jobs on a slave plantation. Big Harpe later traveled in the company of two women, Susan and Betsey/Betty Roberts, possibly sisters, both of whom bore him children. [8] Little Harpe married Sarah "Sally" Rice, the daughter of a Baptist minister. [7] : 240 [9]

    Little is known of the Harpes' precise whereabouts at the outbreak of the American Revolution. According to the eyewitness account of Captain James Wood of the Continental Army, they joined a Tory "rape gang" in North Carolina. [10] These predatory Loyalist criminals took advantage of wartime lawlessness by raping, stealing, murdering and burning and destroying property, especially the farms of Patriot colonists. [11]

    The Harpes' gang took part in the kidnapping of three teenage girls, with a fourth girl being rescued by a Captain Wood. [10] The Harpes also served as military associators, who were not provided soldiers' uniforms, weapons, and pay by the British government. Like many other Loyalist volunteers, they had to survive by foraging, robbery, and the looting of battlefields.

    Captain Wood's son was Frank Wood, a Patriot soldier of the frontier Overmountain Men and the older brother of Susan Wood, who was later kidnapped and made the wife of Micajah Harpe. Frank Wood claimed to have seen the Harpe brothers, serving "loosely" as Tory militia, at the Battle of Kings Mountain in October 1780, under British commander Major Patrick Ferguson. During the three-hour engagement, Wood took aim at Big Harpe but missed his target. [10] Later, the Harpes served under the command of Lieutenant Colonel Banastre Tarleton's British Legion at the Battles of Blackstocks in November 1780 and Cowpens in January 1781. [10]

    Following the decisive British defeat by Patriot and French forces at Yorktown in 1781, the Harpes left North Carolina, dispersing with their Indian allies, the renegade Chickamauga Cherokee, to Tennessee villages west of the Appalachian Mountains. On April 2, 1781, they joined war parties of four hundred Chickamauga to attack the Patriot frontier settlement of Bluff Station at Fort Nashborough (present-day Nashville, Tennessee), which would be assaulted by them again on either July 20, 1788, or April 9, 1793. On August 19, 1782, the Harpes accompanied a British-backed Chickamauga Cherokee war party to Kentucky at the Battle of Blue Licks, where they helped to defeat an army of Patriot frontiersmen led by Daniel Boone. [10]

    During the Harpes' early frontier period among the Chickamauga Cherokee, they lived in the village of Nickajack, near Chattanooga, Tennessee, for approximately twelve or thirteen years. During this time, they kidnapped Maria Davidson and later Susan Wood. In 1794, the Harpes abandoned their Indian habitation before Nickajack was destroyed in a raid by American militia. The Harpe brothers would later relocate to Powell's Valley, around Knoxville, Tennessee, where they stole food and supplies from local pioneers. They may have disguised their Tory past from their Patriot neighbors by changing their original name of "Harper", which was a common Loyalist surname in Revolutionary War-era North Carolina.

    The whereabouts of the Harpes are unknown after the summer of 1795, but by the spring of 1797 they were apparently dwelling in a cabin on Beaver's Creek near Knoxville. On June 1, 1797, Wiley Harpe married Sarah Rice, which was recorded in the Knox County marriage records.

    Sometime during 1797, the Harpes began a vicious crime spree through Tennessee, Kentucky, and Illinois. The Harpes later confessed to the killings of a confirmed thirty-nine people, but the estimated combined total, including unknown victims, may number more than fifty. What follows are the accounts of a few of the murders the two committed.

    In 1797, while the Harpes were living near Knoxville, Tennessee, they were driven from the town after being charged with stealing hogs and horses. They were also accused of murdering a man named Johnson, whose body was found in a river, covered in urine and ripped open, with the chest cavity filled and weighted down with stones. This became a signature corpse-disposal method of the Harpes' serial killings. They reportedly butchered anyone at the slightest provocation, even babies. [7]

    From Knoxville, the Harpes fled north into Kentucky. They entered the state on the Wilderness Road near the Cumberland Gap. They are believed to have murdered a peddler named Peyton, taking his horse and some of his goods. In December, they murdered two travelers from Maryland. Next, a man named John Langford, who was traveling from Virginia to Kentucky, turned up dead and a local innkeeper pointed the authorities to the Harpes. The criminal pair was pursued, captured, and jailed in the state prison in Danville, Kentucky, but they managed to escape. When a posse was sent after them, the young son of a man who assisted the authorities was found dead and mutilated by the Harpes in retaliation. [12]

    On April 22, 1799, Kentucky Governor James Garrard placed a three-hundred dollar reward on each of the Harpes' heads. Fleeing northward, the Harpes killed two men named Edmonton and Stump. When they were near the mouth of the Saline River in southern Illinois, they came upon three men encamped there and killed them. The pair then made their way to Cave-In-Rock, a natural cave on the bluffs above the Illinois bank of the Ohio River and a stronghold of the river pirate and criminal gang leader Samuel Mason. A posse had been aggressively pursuing them but stopped just short of the cave on the opposite shore in Kentucky.

    With their wives and three children in tow, the Harpes holed up with the Samuel Mason Gang, who preyed on slow-moving flatboats making their way along the Ohio River. While the Mason Gang could be ruthless, even they were appalled at the actions of the Harpes. After the murderous pair began to make a habit of taking travelers to the top of the bluff, stripping them naked, and pushing them off, Samuel Mason forced the Harpe brothers to leave.

    The Harpes then returned to eastern Tennessee, where they continued their vicious murder spree. They killed a farmer named Bradbury, a man named Hardin, and a boy named Coffey in July 1798. Soon more bodies were discovered, including those of William Ballard, who had been disemboweled and thrown in the Holton River James Brassel, who had his throat viciously slashed and was discovered on Brassel's Knob and John Tully. John Graves and his teenage son were found dead with their heads axed in south-central Kentucky. In Logan County, the Harpes killed a little girl, a young slave, and an entire family they found asleep in their camp.

    In August 1799, a few miles northeast of Russellville, Kentucky, Big Harpe bashed his infant daughter's head against a tree because her constant crying annoyed him, the only crime for which he would later confess genuine remorse. [14] That same month, a man named Trowbridge was found disemboweled in Highland Creek. When the Harpes were given shelter at the Stegall home in Webster County, the pair killed an overnight guest named Major William Love, as well as Mrs. Moses Stegall's four-month-old baby boy, whose throat was slit when he cried. When Mrs. Stegall screamed at the sight of her infant being killed, she was also murdered.

    The second Governor of Kentucky, James Garrard, issued a government proclamation on April 22, 1799 in the name of the Commonwealth of Kentucky declaring a three-hundred dollar reward for their apprehension and deliverance back to Danville, Kentucky for trial. Governor Garrard gave a description of the physical appearances of the Harpe brothers:

    MICAJAH HARP alias ROBERTS is about six feet high-of robust make, and is about 30 or 32 years of age. He has an ill-looking, downcast countenance, and his hair is black and short, but comes very much down his forehead. He is built very straight and is full fleshed in the face. When he went away he had on a striped nankeen coat, dark blue woolen stockings,-leggins of drab cloth and trousers of the same as the coat. [1]

    WILEY HARP alias ROBERTS is very meagre in his face, has short black hair but not quite so curly as his brother's he looks older, though really younger, and has likewise a downcast countenance. He had on a coat of the same stuff as his brother's, and had a surtout coat over the close-bodied one. His stockingsdark woolen ones, and his leggins of drab cloth. [1]

    The Harpe killings continued in July 1799 as the two fled west to avoid a new posse, organized by John Leiper, which included the avenging husband and father Moses Stegall. [12] While the pair was preparing to kill another settler named George Smith, the posse finally tracked them down on August 24, 1799. The posse called for the Harpes to surrender they attempted to flee. Micajah Harpe was shot in the leg and back by Leiper, who soon caught up with him and pulled him from his horse, subduing the outlaw with a tomahawk in a scuffle. [15]

    As he lay dying, Micajah Harpe confessed to twenty murders. While Harpe was still conscious, Moses Stegall slowly cut off the outlaw's head. Later, the head was spiked on a pole (some accounts claim a tree) at a crossroads near the Moses Stegall Cabin that is still known as "Harpe's Head" or "Harpe's Head Road" along a modern-day highway in Webster County, Kentucky. [16]

    Wiley Harpe successfully escaped the confrontation and rejoined the Mason Gang pirates at Cave-In-Rock. Four years later, Wiley Harpe might have been captured along with the rest of the gang but went unrecognized because he was using the alias of "John Setton" or "John Sutton". Both Harpe and Samuel Mason, the gang leader, escaped, but Mason was shot. Afterwards, Little Harpe and another gang member, Peter Alston (who went by the name "James May"), son of the counterfeiter Philip Alston, tried to claim the bounty on Samuel Mason, although it is unclear whether Mason died from the wounds sustained during the escape or whether Harpe killed him. [17]

    Regardless, as they presented Mason's head, a Kentuckian recognized Harpe and Alston as outlaws themselves and the two men were arrested. The two soon escaped but were quickly recaptured, tried, and sentenced to be hanged. In January 1804, Wiley Harpe and Peter Alston were executed by hanging. Their heads were cut off and placed high on stakes along the Natchez Trace as a warning to other outlaws. [18]

    According to Jon Musgrave, the Harpe women, after being freed from cohabitation with the brothers, led relatively respectable and normal lives. Upon the death of Micajah "Big" Harpe in Kentucky, the women were apprehended and taken to the Russellville, Kentucky state courthouse but later released. Sally Rice Harpe went back to Knoxville, Tennessee, to live in her father's house. For a time, Susan Wood Harpe and Maria Davidson (a.k.a. Betsey Roberts) lived in Russellville. Susan Wood remarried later, and died in Tennessee. Her daughter went to Texas. [19]

    On September 27, 1803, Betsey Roberts married John Huffstutler and the couple lived as tenants on Colonel Butlers Plantation. They moved to Hamilton County, Illinois in 1828, and had many children the couple eventually died in the 1860s. [20] In 1820, Sally Rice, who had remarried, traveled with her husband and father to their new home in Illinois via the Cave-In-Rock Ferry. [ нужна цитата ]

    In the 1941 film The Devil and Daniel Webster (или All That Money Can Buy), Big and Little Harpe are part of the "jury of the damned" that Daniel Webster must convince in order to free an innocent Jabez Stone.

    In the 1956 Walt Disney television series Davy Crockett and the River Pirates, the Harpe brothers are portrayed by American actors Paul Newlan as Big Harpe and Frank Richards as Little Harpe.

    The 1975 Broadway musical The Robber Bridegroom featured two characters (Big Harp and Little Harp) based on the Harpes. Big Harp is presented as a "cut off head" in a trunk, rescued by his brother when he was put to death for thieving. He's also the smarter of the two brothers.

    The Harpe brothers were the inspiration for Big and Little Drum in Lois McMaster Bujold's 2008 novel Проход, part of The Sharing Knife series. [21] Wiley Harpe is also the subject of a song on Bob Frank and John Murry's 2006 album Мир без конца. [22]

    In 2015, the Investigation Discovery television channel series Evil Kin aired an episode about the Harpe brothers called "Something Wicked in the Woods". [23]

    A short narrative of the Harpe brothers' lives appears in Selah Saterstrom's 2015 novel Slab. Tiger, the novel's main character, grows up with her family near the Mississippi River on the land of Wiley Harpe's estate off the Natchez Trace where Wiley Harpe "would dismember the corpses and make arrangements from their parts, ornamenting the land around his humble plantation". [24] Tiger's grandfather installs a tire swing on a tree, to which he also affixes "a historical plaque: LITTLE HARPE HANGED HERE". [25]


    Смотреть видео: Женские войска на параде. Кто лучше?