Домики XIX века: почему кровати были оторваны от земли? Или нет?

Домики XIX века: почему кровати были оторваны от земли? Или нет?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Я знаю, что фильмы и историческая достоверность, к сожалению, враги, но пару лет назад я видел фильм, в котором семья жила в тесноте в хижине, и все они спали на койках на полу, за исключением родителей.

Недавно я просмотрел несколько фотографий реальных (старых) кают, и на них были изображены конструкции кроватей, которые удерживали матрасы / детские кроватки от пола.

Пример 1

пример 2

Была ли для этого причина? Было ли спать на койке на полу каюты слишком холодно (по крайней мере, в канадские и аляскинские зимы) в реальной жизни? Или в больших семьях будут спальные места только для некоторых, а остальные действительно будут спать на полу?


Тогда днем ​​правили невежество и мифы. Я не помню, в каком музее я это видел, но я видел выставленную кровать, которой пользовался кто-то из высших слоев общества. Каждая ножка рамы находилась внутри широкого контейнера, похожего на банку, наполненного жидкостью, которая отталкивала бы насекомых или паразитов от рамы кровати. Очень практичная установка для указанной цели.


'Если бы стены могли говорить': история дома

Люси Уорсли работает главным хранителем в нескольких роскошных зданиях в Лондоне, включая Кенсингтонский дворец, дворец Хэмптон-Корт и Лондонский Тауэр. Напротив, она живет в том, что она называет «нормальной, скучной современной квартирой».

Различия между ее домом и местом работы вдохновили Уорсли на исследование истории дома, которую она подробно описывает в своей новой книге. Если бы стены могли говорить. В книге даются ответы на такие вопросы, как: Почему унитаз со смывом прижился за два столетия? Почему кухни были отрезаны от остальной части дома? И действительно ли незнакомцы делили кровати совсем недавно, столетие назад? (Да, они сделали.)

«Вы были бы счастливы разделить спальню не только с мужем или женой, но и со своими коллегами по работе - даже с людьми, которых вы совсем не знали», - говорит она. Свежий воздухТерри Гросс. «И если вы оглянетесь на столетия назад, у людей нет особой потребности спать в одиночестве. И это потому, что в их домах не было достаточно комнат».

В средневековых домах слуги, скорее всего, спали вместе на полу огромного зала, где, вероятно, было вонючим, потным и не очень тихим.

«Но альтернатива была хуже», - говорит Уорсли. «Я полагаю, чтобы спать на улице. Если спален не хватает, вам придется делить их, и вы рады этому - из-за тепла и безопасности, которые это приносит».

По словам Уорсли, из-за отсутствия уединения в спальнях молодые влюбленные пары часто стекались в поля.

«Вы знаете, веселый месяц май - это время, когда молодые люди могут выйти за пределы коттеджа с очень небольшим количеством комнат и повеселиться в лесу и в поле», - говорит она. «Уровень надзора был очень желательным».

Чтобы помешать своим детям ходить в поля, некоторые родители в 17 веке позволяли дочери спать в одной постели с ухаживающим за ней молодым человеком, но и женщину, и мужчину связывали тяжелой веревкой в ​​практике, известной как "комплектация".

«Идея заключалась в том, что они проводят всю ночь, болтая и узнавая друг друга, чтобы решить, хотят ли они пожениться», - говорит Уорсли. "Я рассматриваю объединение как действительно важный шаг на пути к тому, чтобы брак стал браком по личному выбору, а не чем-то, к чему вас просто принуждают родители по экономическим причинам, потому что вам не нужно выходить замуж за мужчину или женщину после ночь комплектации ".

В течение ночи, когда собирали связки, родители, вероятно, остались где-то еще, потому что во многих домах была только одна комната.

«Спальня была местом для всего: готовки, отдыха, сна, стирки и работы», - говорит она. "И что самое забавное, история прошла полный круг, потому что моя современная, скучная квартира, в которой я живу, по сути, представляет собой одну комнату. И она многофункциональна. Но между [старыми домами] и этим прошел целый путь, который прошли дома, , которая разработала различные комнаты и достигла высшей точки, я думаю, в действительно величественных викторианских домах. Но с тех пор наблюдается тенденция к возвращению к средневековой простоте и многоцелевым комнатам ».

Люси Уорсли - главный куратор Исторических королевских дворцов, независимой благотворительной организации, занимающейся лондонским Тауэром, дворцом Хэмптон-Корт, государственными апартаментами Кенсингтонского дворца, Банкетным залом в Уайтхолле и Кью-Палас в Кью-Гарденс. Предоставлено автором скрыть подпись

Люси Уорсли - главный хранитель Исторических королевских дворцов, независимой благотворительной организации, занимающейся лондонским Тауэром, дворцом Хэмптон-Корт, государственными апартаментами Кенсингтонского дворца, Банкетным залом в Уайтхолле и Кью-Палас в Кью-Гарденс.

Основные моменты интервью

Об отсутствии туалетов в Великобритании

«Это не тот тип комнат, который мы больше узнаем. У нас есть отдельно стоящие предметы мебели, называемые гардеробы, которые можно использовать для хранения одежды. история, которая у вас есть, а у нас нет ".

О уединении в спальнях

«Это действительно процветает в викторианскую эпоху, когда безопасность и уединение вашей спальни и постельного белья приобретают первостепенное значение. Если вы читаете викторианские руководства, они безумны - количество внимания, которое они уделяют идеальной заправке кровати, чистоте кровать, гигиена постели ".

О уединении в банях

«[До 19 века] люди мыли части своего тела везде, где им было удобно. В рамках исследования для этой книги в течение недели я придерживался режима личной гигиены Тюдоров. Правила были: ни ванны, ни душа. , ни зубной пасты, ни дезодоранта. Как они это сделали? И я знал, что они просто использовали таз с водой. Они промывали все части тела одну за другой. И они делали это, где бы ни было удобно и уместно ".

В туалете королевы Елизаветы I

"У нее в одном из дворцов был установлен унитаз со смывом. Она знала об этой технологии, но не использовала ее, потому что не хотела ходить в туалет - она ​​хотела, чтобы туалет был у нее. Она хотела ее слуги приносили ей ночной горшок, когда она хотела ".

Подгоревшие гренки - полная чушь. Я использовал веточку. Что действительно сработало, так это смесь розмарина и соли, смешанная вместе, натертая тканью, с последующим полосканием уксуса.

Об использовании старых методов 17 века для чистки зубов

«Большинство из них были совершенно безуспешными. Подгоревшие крошки для тостов - полная ерунда. Я использовал веточку. Что сработало, так это смесь розмарина и соли, смешанная вместе, натертая тряпкой, с последующим полосканием уксуса. Лучше всего был рецепт каракатицы 17 века. Вы знаете эти белые туши рыбы? Из измельченной массы получается действительно отличный зубной порошок ».

О смывных унитазах и Томасе Крэппере

«Слово« дерьмо »на самом деле является еще одним словом, очень, очень старым. Оно было заимствовано из Англии 17-го века отцами-пилигримами, и американцы говорили о том, что в 17-м и 18-м веках все было дерьмом. Что сэр Томас Крэппер - полное совпадение - он не изобрел унитаз со смывом, как полагают многие, многие люди, а был большим его пропагандистом. Он вел бизнес по маркетингу продукции других людей, и поэтому его имя было на них. Когда американские солдаты вошли Первая мировая война, все они сочли забавным, что на них написано «дерьмо» ».

О королевской семье

«Я думаю, что они действительно очень хорошие вещи. Как часть живой истории, здорово думать, что они сталкиваются с теми же проблемами, которые мы видим в стольких королевских персонажах, которых мы видим в наших работах. в качестве кураторов. Так что они интересны с этой точки зрения. Они ужасно важны для представлений людей о Британии и британскости, и они также являются действительно важной частью туристической индустрии. Все эти шествия, регалии, драгоценности в короне - они необходимы для нашего представления о том, кто мы есть здесь. Мы знаем, что люди во всем мире разделяют это очарование и приходят посмотреть на них ».


История округа Касс, штат Мичиган

В октябре 1825 года Уззиэль Патнэм, его жена Анна и их двухлетняя дочь Зилта собрали свои вещи - в том числе трех волов и семнадцать голов крупного рогатого скота - и покинули Форт-Уэйн, штат Индиана, в Мичиган. Сначала они остановились в Найлсе, а затем 18 ноября перебрались в небольшую лачугу без пола в Прериях Покагон, став первыми постоянными поселенцами округа Касс.

Зима 1825/26 года была особенно суровой, но Путнамы, переехавшие в бревенчатую хижину в январе, выжили, хотя часто питались вареной кукурузой и случайными «лепешками» (высушенная кукуруза, растертая в муку и обжаренная в лепешки).

Вскоре за Путнамами последовали и другие поселенцы. Болдуин Дженкинс, его жена и семеро детей, Абрам Таунсенд, Льюис Эдвардс и Исраэль Маркхэм были среди тех, кто заселил землю, характеризующуюся небольшими прериями, чередующимися с густыми лесами и многочисленными озерами.

Графство Касс, названное в честь Льюиса Касса, было организовано в 1829 году, когда его население составляло около 900 человек. Как и в других графствах, земельные спекулянты лоббировали расположение округа на территории, которой они владели.

Женева, небольшая община в Пенн-Тауншип, была первой правительственной резиденцией графства. Элиас Б. Шерман, один из первых адвокатов Касса, выступал за выбор Женевы. Но когда сторонники города отказались от обещания земли в обмен на его поддержку, Шерман успешно добился признания решения недействительным, «потому что члены комиссии, назвавшие его, были корыстолюбивы, лично купив землю поблизости».

Вскоре началась кампания по замене. Тем временем Шерман купил восемьдесят акров земли возле Даймонд-Лейк, заложил деревню под названием Кассополис, пожертвовал землю под здания округа и назвал улицы в честь трех уполномоченных, которые должны были разместить новый правительственный центр. В 1834 году Кассополис стал новым административным центром Касса.

В графстве Касс изменились традиционные модели миграции с востока на запад. Первые поселенцы пришли с запада, используя Найлз в соседнем округе Берриен в качестве отправной точки. Как и во всех округах южного Мичигана, Касс имел свою долю сеттеров Новой Англии. Но в нем также было много поселенцев с юга и необычно большие сообщества коренных американцев и афроамериканцев.

Одним из самых позорных эпизодов довоенной американской истории было переселение восточных индейцев на незанятые земли к западу от реки Миссисипи. Большинство вынужденных переселений индейцев были с юга, но Мичиган Потаватомис также испытал на себе «след слез».

Potawatomis жили на юго-западе Мичигана, включая Cass. К 1828 году они подписали договоры об отказе от всех резерваций, кроме сорока девяти квадратных миль, в округе Берриен. В 1833 году спрос на эту ценную сельскохозяйственную землю вынудил Потаватоми лишиться и ее.

Безземельные и возмущенные многими белыми поселенцами Потаватоми получили приказ переехать в Канзас. После многих задержек войска Соединенных Штатов прибыли в Найлс, чтобы «сопроводить» их в их новые дома. Хотя многие прятались, их «буквально выследила армия США» и отправила на запад.

Одна банда численностью около 250 человек успешно устояла. Во главе с Леопольдом Покагоном группа к 1837 году приобрела 1000 акров земли в городке Касс Сильвер-Крик, традиционном охотничьем районе. (Непонятно, почему правительство не заставило людей Покагона на запад, но отчасти объяснение может заключаться в их обращении в христианство за несколько десятилетий до этого и в покупке земли.)

В новом поселении Покагон позволил каждой семье выбрать землю и построить хижину. Земля находилась в доверительном управлении группы, но после повторяющихся проблем она была разделена. Две трети племени продали свою землю и переехали в соседний округ Ван Бурен.

Лидером Потаватомиса во второй половине столетия был Симон Покагон, сын Леопольда. Саймон родился в 1830 году недалеко от Самнервиля и получил образование в Нотр-Даме и Оберлине. Он всю жизнь пытался улучшить отношения между белыми и индийцами и максимально упростить их интеграцию.

Саймон Покагон является автором множества буклетов и статей, призывающих индейцев «больше не жить, как их отцы, а жить, как белые люди, иначе они лягут и умрут перед жестоким маршем цивилизации». Он также призвал белых принять индейцев как равных и заставил правительство выполнить свои договорные обязательства перед его группой.

Многие из потомков потаватоми все еще живут в Кассе и принадлежат к индейской нации потаватоми - организации, которая сохраняет их индийское наследие и культуру.

Помимо того, что он был домом Потаватомиса Покагона, графство Касс было убежищем для афроамериканцев, мигрировавших на север в середине девятнадцатого века.

В 1836 году Генри Х. Уэй, квакерский проповедник, вернулся в Касс с юга с беглым рабом по имени Лоусон и поселил его в городке Кальвин. Вскоре квакеры Кэсса, многие из которых покинули Юг, спасаясь от рабства, оказывали помощь и утешение сбежавшим рабам на двух разных маршрутах Подземной железной дороги. Афроамериканское поселение в Кассе получило дальнейшее развитие в 1849 году, когда Джон Сондерс, вирджинец, освободил своих унаследованных рабов, купил землю в городке Кэлвин и построил хижину для каждой семьи.

Вскоре возникло афроамериканское сообщество. Несмотря на то, что южане время от времени преследовали его, пытаясь вернуть беглых рабов, афроамериканцы, как бежавшие, так и свободные, поселились в Кассе в больших количествах. К 1860 году афроамериканское население графства было больше, чем во всех графствах, кроме Уэйна.

Афроамериканские поселенцы в Кэссе основали школы и церкви, были избраны в городские офисы и работали во многих неаграрных профессиях. Хотя некоторые из них просто владели небольшими фермами, другие процветали. В 1873 году, когда афроамериканцы Касса составляли семь процентов населения графства, Уильям Аллен, прибывший в Касс в конце 1840-х годов, был основным покупателем акций графства и владел 1200 овцами, 100 свиньями и более 800 акрами земли.

К началу двадцатого века афроамериканское население Кэсса превосходило население округов с растущими мегаполисами. Но это обстоятельство не умаляет его значения для XIX века. По словам одного историка, опыт афроамериканцев Касса был непохож на опыт афроамериканцев из северных городов, потому что экономическая зависимость, которая возникла между белым и афроамериканским населением Касса, помогла минимизировать расизм, способствовать сотрудничеству между расами и создать афроамериканское сообщество, уникальное для жителей Касса. Север.

Довагиак, получившее свое название от слова Потаватоми Ндовагаюк, что означает «кормовая земля», является крупнейшей общиной округа Касс. Основанный в 1835 году, он вошел в состав города в 1877 году и в течение нескольких лет считался самым маленьким городом в стране. Он давно утратил это отличие, но был домом для нескольких важных изобретателей.

Самым разносторонним из них был Джеймс Хеддон. Он приехал в Касс в 1860 году в возрасте пятнадцати лет и вскоре заинтересовался пчелами. К 1880-м годам он был всемирно известен своими многочисленными инновациями, связанными с пчеловодством, а его пасека сделала его ведущим производителем меда в стране.

Однако величайшее изобретение Хеддона не имело ничего общего с пчелами. По-видимому, однажды во время рыбалки Хеддон бросил небольшой кусок строганного дерева в пруд только для того, чтобы окунь, ускользавший от его крючка, прыгнул в лес. Хеддон изобрел литейную пробку. Он экспериментировал и усовершенствовал свои приманки, и на рубеже веков они повсюду появились на удочках. Хеддон умер в 1911 году. В 1956 году его приманка принесла ему место в Зале спортивной славы.

В 1854 г. П.Д. Беквит прибыл в Довагиак и открыл механический цех и литейное производство. Отвечая на просьбу сделать отопительную печь, Беквит вскоре оказался завален заказами на дополнительные печи. Результатом стала компания Round Oak Stove.

В 1886 году Беквит изготовил первую печь для круглого дуба. Хотя в Довагиаке были и другие предприятия по производству печей, Round Oak оставалась крупнейшей. Его печи были размещены в тысячах домов на Среднем Западе. В период своего расцвета в начале двадцатого века в компании работало более 1400 человек, и «в течение многих лет почти каждый в Довагиаке имел рабочие связи с компанией». Однако сегодня Dowagiac не производит ни печей, ни печей.

Он также не производит автомобили, хотя в 1908 году казалось, что он станет вторым Детройтом. Это был год, когда Фрэнк Лейк и Леон Лайл основали компанию Dowagiac Motor Car Company. К началу 1909 года компания производила как легковые, так и грузовые автомобили, самый большой грузовик мог перевозить более тонны. Лейк и Лайл были гением изобретательности и умелым менеджером соответственно. Компания закрылась вскоре после того, как они оба погибли в автокатастрофе в июне 1909 года.

Округ Касс хранит свое прошлое в двух домах-музеях: бревенчатом коттедже Pioneer в Кассополисе и доме Ньютона в Волинии. Первый был построен в 1923 году и теперь изображает пионерскую жизнь в Кассе. Последний представляет собой дом 1867 года с комнатами, меблированными с конца девятнадцатого века.

Доисторическое прошлое графства Касс

Когда первые белые поселенцы начали селиться в графстве Касс в 1820-х годах, они заняли земли, которые веками были территорией Потаватоми. В то время в районе Касса было три крупных поселения Потаватоми: деревня Покагона возле Самнервилля, деревня Шейвхеда возле озера Шейвхед в городке Портер и деревня Уизоу возле Николсвилля в поселке Волиния.

Поселенцы обнаружили множество доказательств того, что в этом районе жили и другие люди. Вдоль берегов Кристиана-Крик и Довагиак-Крик находились круглые насыпи земли, некоторые достигали 25 футов в высоту и более ста футов в диаметре, большинство из них намного меньше. В центральной и восточной частях графства были земляные стены, окружавшие круглое или прямоугольное пространство, обычно размером менее акра. Рядом с Самнервиллем находились две канавы, образующие подковообразную или U-образную форму. В прериях были подняты грядки, образованные из земли в виде шахматной доски, параллельных рядов или узоров в горошек.

Мы искренне благодарим Michigan History Magazine за предоставление права на перепечатку этой статьи, первоначально опубликованной в номере за июль / август 1980 года.

Чтобы подписаться, нажмите Michigan History Magazine.


Домики XIX века: почему кровати были оторваны от земли? Или нет? - История

Ковбои

по Мерритт Клифтон
ЖИВОТНЫЕ 24-7

Мои предки жили, работали, оседали, не устраивали и умирали на границе Старого Запада, по обе стороны моей семьи и по обе стороны закона. На Старом Западе не так много ролей, которые некоторые из них не играли.Они были наркоманами, плотниками, механиками, конными маклерами, разбойниками, законниками, одними из первых выращивающих кукурузу в Айове, выращивающими пшеницу в Монтане и «лодырями», изгнанными из мусорного ведра эпохи Великой депрессии.

Один из моих предков победил Фрэнка Джеймса - с Джесси Джеймсом в качестве рефери - в драке без защиты, чтобы сохранить свою ценимую лошадь, недалеко от Ленокса, штат Айова, после печально известного рейда в Нортфилде.

Другим возможным предком был небезызвестный Дэн Клифтон по прозвищу «Динамит Дик», получивший свое прозвище, ударившись о борт движущегося поезда, пытаясь взломать сейф. Окруженный конным отрядом 7 ноября 1897 года на ферме Сида Уильямса недалеко от Чекоты, Оклахома, он сломал руку и был сбит с седла первым выстрелом, но приземлился на ноги и обогнал полицейских до захода солнца. .

По словам Ричарда Паттерсона в «Историческом атласе Запада преступников», «отряд уже собирался сдаться, когда они обнаружили крошечную хижину в одном из самых густых участков леса. Винчестеры поднялись в воздух и кричали, что собираются сжечь хижину. Через несколько минут из нее вышли индейская женщина и ребенок. Вскоре после этого дверь распахнулась ногой, и Клифтон выскочил, сверкнув ружьями. Он сделал всего несколько ярдов, прежде чем пули поразили его. Два дня спустя он был похоронен за счет правительства на городском кладбище в Маскоги ".

Мои предки, особенно Клифтоны, оставили свое имя на шахтерских и лесозаготовительных лагерях от нейтральной зоны между Квебеком и Тринадцатью колониями до устья реки Колумбия. Среди них были охотники, звероловы и иногда ковбои - и их наследие для меня включает реалистичное понимание того, кем на самом деле были ковбои с Дикого Запада.

Они определенно не были ни гонщиками родео, ни поклонниками родео, ни людьми, которые прославляли ковбойскую жизнь, когда и если бы им удавалось избежать ее. Большинство ковбоев в буквальном смысле были мальчиками, которых считали расходными материалами, потому что они были сиротами, иммигрантами, индейцами, полукровками или бывшими рабами, с низким уровнем образования, без профессиональных навыков, и никто не пропустил бы их, если бы их убили на дороге. работа.

Существует миф о том, что ковбои в значительной степени были привлечены из рядов обездоленных и перемещенных бывших солдат Конфедерации, а также бывших кавалеристов США. Фактически, эти источники поставляли начальников ареалов, и многие из них были буквально бывшими наездниками.

Изначально ковбой напоминал овцеводство в Европе. В основном он состоял в том, чтобы следить за животными, отгонять хищников и предупреждать хозяина о шорохе. Первые ковбои редко имели лошадей. Но ковбойская работа на Старом Западе была намного опаснее, чем разведение овец в Европе, не только из-за угроз, связанных с полупостоянной войной с враждебными индейцами и присутствием медведей гризли и пум, но и из-за больших расстояний между источниками помощи. , еда и вода, что потребовало постепенного введения конных ковбоев и огнестрельного оружия как частого ковбойского аксессуара среди тех ковбоев, которые могли его заполучить.

По мере того как граница продвигалась все дальше на запад, ковбои постарше, в особенности ковбои, едва старше сегодняшних школьников, становились более вооруженными. Они также стали более предрасположены к убийству друг друга в спорах несовершеннолетних, которые сегодня ошибочно воспринимаются как героические перестрелки. Марк Твен точно и подробно описал реалии ковбоев и перестрелок на Старом Западе в своей первой книге Roughing It, а другие авторы, включая Джека Лондона и Хоакина Миллера, которые на самом деле были некогда ковбоями, красноречиво подтвердили, что общая реальность ковбойской работы была детской труд, даже квази-рабство. Условия были гораздо более благоприятными из-за возможности работать на открытом воздухе, чем условия фабрик XIX века, где работали другие дети, но были не менее смертоносными. Редко ковбой доживал до 21 года.

Ковбои подвергались интенсивной эксплуатации и, как правило, жестоко обращались с ними до тех пор, пока они не смогли просить, брать взаймы, покупать или красть ружье. Их использовали не только как дешевую и одноразовую рабочую силу, но и для сексуальной разрядки пожилых и более сильных мужчин. Такие взрослые мужчины под предлогом нехватки женщин устанавливали насильственные гомосексуальные отношения в отдаленных лагерях и ранчо. сравнимо с отношениями, которыми печально известны сегодняшние тюрьмы.

Высокий уровень педерастии и гомосексуальных изнасилований - великий грязный секрет границ Старого Запада.- и все же это не из-за отсутствия современных отчетов, которые документируют или намекают на это, в том числе знаменитые гравюры на дереве мужчин, танцующих с мальчиками, описания практик, когда несколько мужчин спят на односпальных кроватях (как будто не было достаточно места на Запад, чтобы каждый бросил свою скатку), анекдоты про повороты в бочке и тексты некоторых песен Дикого Запада, в которых молодым мужчинам, кажется, дают женские имена.

Действительно, мачо-отношение, традиционно присущее ковбоям и боевикам, могло отражать личную сексуальную незащищенность молодых мужчин, которые часто мало контактировали с женщинами с того времени, когда их впервые отправили на стрельбище в раннем подростковом возрасте, и до десятилетия или более позже. - если они прожили достаточно долго и развили навыки, достаточные для того, чтобы вернуться на работу в город.

Между тем, многие были «использованы как женщины», как сказано в фразе дня., если только они не осмелились сопротивляться своим хозяевам, что могло потребовать убийства. Так, возможно, началась история Билли Кида среди многих других.

Оказавшись на свободе, застреление других молодых людей, мало отличавшихся от них самих, было, очевидно, для многих ковбоев-перестрелок формой выражения ненависти к себе жертв изнасилования.

Те ковбои, которые дожили до физической зрелости, обычно использовали любую возможность, чтобы заработать себе на жизнь почти чем угодно. Таким образом, они стали военным пушечным мясом, участвовали в коммерческой резне североамериканских бизонов и резне коренных американцев и в большом количестве присоединились к горнодобывающим предприятиям Калифорнии, Невады и Аляски.

Только после того, как эра ковбоев Дикого Запада ушла из прямых воспоминаний большинства американцев, Рой Роджерс, Джин Отри и другие смогли заново изобрести свое наследие. Подобно тому, как менестрель показывает заново изобретенных рабов как беспечных сборщиков банджо, фильмы о ковбоях заново изобрели ковбоев как странствующих рыцарей, играющих на гитаре. Только тогда родео выросло из изолированного в регионе остатка испанской культуры низшего сословия и распространилось по Западу как неотъемлемая часть забвения, как культура, набора истин, которым слишком больно противостоять. Только тогда можно было придумать такие ковбойские легенды, как Шейн, в которых все мальчики - взрослые мужчины. Только тогда реалистичное изображение в Шейне владельца ранчо, нанимающего стрелка, чтобы помочь обеспечить соблюдение его версии порядка, могло быть отделено от реальности, что такие стрелки были наняты не только для того, чтобы иметь дело с клеветниками, но и для того, чтобы настоящие ковбои не сопротивлялись авторитету владельца ранчо. .

По правде говоря, «Шейн» - это история о дерьмовиках, сражающихся с боссами дальнего боя, а не о ковбоях как таковых. Настоящие ковбои, несомненно, не пасущие скот, почти не появляются - за исключением молчаливого, на первый взгляд ненавидящего самого себя героя Шейна, очевидно бывшего ковбоя, который не может избавиться от своего не упомянутого прошлого, даже в огне выстрелов, оставляющих трех дальних боссов. мертвых.

Шейн стремится к самоуважению. Он никогда не ищет такого абсурдного или бессмысленного, как родео. Скорее, он ищет этого, пытаясь освободить других от тирании ковбойской культуры, даже ценой того, что стал одной из жертв. Что Шейн знает, а Маленький Джоуи не знает, когда он уезжает, а Маленький Джои кричит: «Вернись, Шейн!», Так это то, что реальность ковбойской жизни нельзя было копировать и увековечивать - а Шейн был слишком честным человеком. хотеть солгать мальчику.


Модульные и мобильные дома

В том же году Бакминстер Фуллер начал разрабатывать свое видение дома с металлическим куполом, который можно было бы легко разобрать и перевезти. Шесть лет спустя, в 1935 году, появилась еще одна классика дизайна - Wally Byam & rsquos Airstream Clipper. Технологический прогресс продолжался, и, вдохновившись производственным стилем конвейерной линии Генри Форда, разработчик по имени Уильям Левитт в одиночку создал город Левиттаун, штат Нью-Йорк, используя процесс быстрого строительства. Его дома на Кейп-Коде площадью 750 квадратных футов можно было построить за удивительные 16 минут.

Послевоенный бум строительства сборных домов означал, что к 1960 году на мобильные дома приходилось 15% жилья в США. В 1967 году Моше Сафди & rsquos Habitat 67 был представлен на Всемирной выставке. Несколько лет спустя архитектор Цви Хеккер расширил границы сборного дома еще дальше, создав поразительный жилой комплекс Ramot.

В 1996 году IKEA и шведская строительная компания Skanska объединились для создания домов BoKlok, что сделало домовладение доступным для скандинавов со скромными доходами. Однако то, что сборные конструкции компенсировали стоимостью и производительностью труда, им не хватало в дизайне. А на протяжении 1990-х годов наблюдался спад интереса к сборным домам из-за стигмы чрезмерной стандартизации, которая возникла вокруг модульных домов.


4 забытых способа, которыми ваши предки согревали зимой

Отопление вашего дома - важная часть вашего выживания в холодную погоду. Даже если ваш дом хорошо изолирован, в конечном итоге он станет опасно холодным, если у вас отключится система отопления или отключится электросеть.

У многих поселенцев в домах есть камины или дровяные печи, и эта идея имеет много достоинств, учитывая, что дрова были самым распространенным топливом для отопления на протяжении всей истории.

С другой стороны, древесина - это возобновляемый ресурс, который можно заготавливать самостоятельно. С другой стороны, камин или дровяная печь ограничены по площади, которую они охватывают. Можно обогреть весь дом камином.

Наши предки решали эту проблему множеством способов, многие из которых мы можем приспособить к нашему собственному использованию. Знание того, что они сделали и почему они это сделали, дает нам некоторое представление о том, как сохранить тепло в наших собственных домах без электричества даже в разгар зимней бури.

Американские дома выросли за два столетия существования нашей страны. Средний размер дома сейчас составляет 2600 квадратных футов, что достаточно, чтобы считаться домом кого-то богатого 200 лет назад. Состоятельные люди могли позволить себе более одного камина, и они были во многих домах. В некоторых даже был камин в каждой комнате.

Трудно установить камин задним числом в каждой комнате вашего дома, даже если у вас есть на это деньги. Наверное, проще будет построить новый дом, рассчитанный на цельнодровяное отопление. Но если это не вариант, нам нужно рассмотреть другие варианты.

Если мы посмотрим на колониальный период нашей страны и экспансию пионеров на запад, мы увидим, что дома были намного меньше. Однокомнатный дом было намного легче отапливать, и для этого было достаточно одного камина. Так что большинство людей жили в однокомнатных домах.

Камин стал центром внимания в доме, как и телевизор сегодня. Люди сидели у костра, разговаривали и работали над небольшими задачами. Многие ремесла днем ​​делались вечером, сидя у костра.

По мере того, как дома росли, одной из первых добавленных комнат стала отдельная кухня. Это помогло сохранить тепло в остальной части дома, а также предоставило большую рабочую зону для обработки пищи. Это также помогло сохранить прохладу в остальной части дома в летнее время, так как главный камин не нужно было зажигать. На кухнях всегда был свой камин или дровяная печь.

Во многих домах были чердаки, где спали дети. С повышением температуры лофт будет самой теплой частью дома. Кровать мамы и папы часто располагалась ниже чердака, чтобы они могли уединиться от любопытных глаз детей.

Вот несколько «забытых» способов, которыми наши предки согревали, которые мы можем позаимствовать сейчас или в будущем, когда отключится электричество:

1. Плотное постельное белье и шторы.

Классическое пуховое одеяло было предназначено для того, чтобы семьи могли спать комфортно, сохраняя тепло своего тела. Кровати были завалены одеялами и одеялами, чтобы не замерзнуть.

Одеяла и стеганые одеяла были не единственным, чем были завалены кровати, они также были завалены телами. В то время как мама и папа обычно спали отдельно, дети часто спали вместе. По мере того, как семья росла, могла появиться кровать для мальчика и кровать для девочки, чтобы освободить место.

Теплая ночная одежда была обычным явлением как дополнительный слой защиты от холода. Большинство людей даже спали в чулках, чтобы защитить себя от потери тепла через макушку головы.

Идея занавесей уходит корнями в попытки согреться в холодную погоду. Дополнительный слой ткани, используемый для штор, поможет удерживать тепло тела человека в зоне кровати.

2. Грелки для кроватей.

Перед сном всегда было хорошей идеей согреть постель. Это было сделано с помощью грелки. Это сковороды с покрытием из меди или латуни с длинной ручкой. В крышке пробивались отверстия, образуя рисунок. Сковорода была заполнена камнями, которые нагревали на краю огня, а затем скользили между слоями подстилки, используя длинную ручку. Это довольно эффективно согреет кровать.

3. Грелки для ног.

Грелки для ног похожи на грелки для ног и отличаются от них. Как правило, это были жестяные коробки с деревянным каркасом и проволочной ручкой на них. Как и грелка для кровати, нагретые камни помещались в грелку для ног, которую затем можно было положить ногами под одеяло.

Чаще всего его использовали в качестве обогревателя в семейной повозке, когда ходили в магазин или церковь. В более богатых церквях были скамейки, которые позволяли семьям приносить грелки для ног и одеяла для ног, чтобы согреться в церкви. Во многих церквях это была единственная жара, которую можно было обнаружить холодным воскресным утром.

4. Мыльные камни

Альтернативой кровати и грелке для ног был мыльный камень. Мыльные камни помещали в огонь, чтобы нагреть, и использовали их напрямую, часто завернутые в тряпки, чтобы никто не мог обжечься на раскаленном камне. Их можно использовать как грелки для кроватей или ног.

Из-за своей массы мыльные камни часто были более эффективными, чем грелка для ног. Чем массивнее камень, тем больше тепла он может удерживать.

Слышали ли вы о других способах сохранения тепла нашими предками? Поделитесь своим советом в разделе ниже:


Отрывок: «Дома»

Дома: Краткая история частной жизниБилл БрайсонТвердая обложка, 512 страницDoubledayПрейскурантная цена: 28,95 $

Риски были значительными и остро ощущаемыми, но после нескольких дней мучительных колебаний комиссары одобрили план Пакстона. Ничто - на самом деле, абсолютно ничего - больше не говорит о викторианской Британии и ее способности к блеску, чем то, что самое смелое и культовое здание века было доверено садовнику. Хрустальному дворцу Пакстона вообще не требовалось кирпичей - ни раствора, ни цемента, ни фундамента. Его просто скрепили болтами и стояли на земле, как палатку. Это было не просто гениальное решение грандиозной проблемы, но и радикальный отход от всего, что когда-либо пробовали.

Центральным достоинством воздушного дворца Пакстона было то, что он мог быть собран из стандартных деталей. В его основе лежал единственный компонент - чугунная ферма шириной три фута и двадцать три фута три дюйма длиной, - которую можно было соединить с соответствующими фермами, чтобы образовать каркас, на который можно повесить стекло здания - почти такой же. миллиона квадратных футов, или треть всего стекла, которое обычно производится в Великобритании в год. Была разработана специальная мобильная платформа, которая перемещалась вдоль опор крыши, что позволило рабочим устанавливать восемнадцать тысяч оконных стекол в неделю - уровень производительности, который был и остается чудом эффективности. Чтобы справиться с огромным количеством водосточных желобов - всего около двадцати миль - Пакстон сконструировал машину, укомплектованную небольшой командой, которая могла прикреплять две тысячи футов водосточных желобов в день - количество, которое раньше представляло бы собой дневную работу. на триста человек. Во всех смыслах проект был чудом.

Пакстону очень повезло с выбором времени, потому что как раз в момент Великой выставки стекло внезапно стало доступным, чего раньше никогда не было. Стекло всегда было непростым материалом. Изготовить его было непросто, и очень сложно сделать хорошо, поэтому на протяжении всей своей истории он был предметом роскоши. К счастью, это изменили два недавних технологических прорыва. Во-первых, французы изобрели листовое стекло, названное так потому, что расплавленное стекло было разложено по столам, известным как тарелки. Это позволило впервые создать действительно большие стеклянные панели, что сделало возможными витрины. Однако листовое стекло необходимо было охлаждать в течение десяти дней после раскатывания, а это означало, что большую часть времени каждый стол был занят непродуктивно, а затем каждый лист требовал много шлифовки и полировки. Это, естественно, сделало это дорого. В 1838 году было разработано более дешевое усовершенствование - листовое стекло. У него было большинство достоинств листового стекла, но оно охлаждалось быстрее и требовало меньшей полировки, поэтому его можно было сделать гораздо дешевле. Внезапно стекло хорошего размера стало экономично производиться в безграничных объемах.

С этим связана своевременная отмена двух давних налогов: налога на окна и налога на стекло (который, строго говоря, был акцизом). Налог на окна, введенный с 1696 года, был достаточно строгим, чтобы люди действительно избегали ставить окна в зданиях, где могли. Заложенные кирпичом оконные проемы, которые сегодня являются такой особенностью многих старинных зданий в Британии, когда-то обычно окрашивались, чтобы они выглядели как окна. (Иногда очень жаль, что они не все еще.) Налог, который сильно возмущался как «налог на воздух и свет», означал, что многие слуги и другие люди с ограниченным достатком были обречены жить в безвоздушных комнатах.

Вторая пошлина, введенная в 1746 году, основывалась не на количестве окон, а на весе стекла в них, поэтому в грузинский период стекло делалось тонким и непрочным, а оконные рамы должны были быть компенсирующими прочными. В это время стали популярны и хорошо известные стекла «яблочко». Они являются следствием того типа стекловарения, в результате которого было получено так называемое коронное стекло (так называемое, потому что оно слегка выпуклое или имеет форму короны). Прицел отмечал место на листе стекла, где был прикреплен понтиль воздуходувки - дутьевой инструмент. Поскольку эта часть стекла была дефектной, она избежала налогообложения и приобрела определенную привлекательность среди экономных. Стекла «бычий глаз» стали популярными в дешевых гостиницах и на предприятиях, а также в задней части частных домов, где качество не было проблемой. Сбор за стекло был отменен в 1845 году, как раз накануне своего столетнего юбилея, а отмена налога на окна последовала, удобно и случайно, в 1851 году. Как раз в тот момент, когда Пакстон захотел больше стекла, чем когда-либо ранее, цена была снижена. более чем на половину.Это, наряду с технологическими изменениями, которые независимо увеличили производство, сделало возможным создание Хрустального дворца.

Готовое здание было точно 1851 фут в длину (в честь празднования года), 408 футов в поперечнике и почти 110 футов в высоту по центральному хребту, достаточно просторное, чтобы окружать восхитительную аллею вязов, которую в противном случае пришлось бы срубить. Из-за своего размера конструкция потребовала много вложений - 293 655 оконных стекол, 33 000 железных ферм и десятки тысяч футов деревянных полов, но благодаря методам Пакстона окончательная стоимость составила чрезвычайно приемлемые 80 000 фунтов стерлингов. Работа от начала до конца заняла чуть менее тридцати пяти недель. Собор Святого Павла занял тридцать пять лет.

В двух милях оттуда новое здание Парламента строилось десять лет и еще далеко не было завершено. Автор «Панча» полушутя предположил, что правительство должно поручить Пакстону разработать «Хрустальный парламент». Для любой неразрешимой проблемы возникала крылатая фраза: «Спросите Пакстона».

Хрустальный дворец был одновременно и самым большим зданием в мире, и самым легким, и самым неземным. Сегодня мы привыкли видеть объемное стекло, но для кого-то, жившего в 1851 году, идея прогуляться по кубическим акрам воздушного света внутри здания была ослепительной - даже головокружительной. Первый взгляд прибывающего посетителя на выставочный зал издалека, сверкающий и прозрачный, действительно выходит за рамки нашего воображения. Он показался бы таким же нежным и недолговечным, каким-то чудом невероятным, как мыльный пузырь. Для любого, кто прибыл в Гайд-парк, первый вид Хрустального дворца, парящего над деревьями, сверкающего на солнце, был бы моментом ослепляющего великолепия.

Взято из Дома: Краткая история частной жизни Билл Брайсон Авторские права 2010 Билл Брайсон. Взято с разрешения Doubleday, подразделения Random House Inc.


Город в городе

Эта масштабная модернизация потребует времени, а это означало, что Сиэтл был довольно странным местом для жизни в течение нескольких лет. Какое-то время улицы и пешеходные дорожки находились на «новом» уровне земли, но вход в магазины находился на высоте 12 футов, что означало, что вам нужно было спуститься по лестнице с тротуара, чтобы войти в здание.

Владельцы магазинов и домовладельцы также знали, что вторые этажи их новых зданий в конечном итоге станут цокольными этажами. Первые этажи в большинстве своем оставили полностью без украшений, а вторые тщательно отделали. Какое-то время вы подходите к зданию, и вам кажется, что его витрина висит на высоте 12 футов над уровнем моря.

После завершения модернизации владельцы покинули первые этажи своих зданий, и город вымостил пешеходные дорожки перед ними, официально создав Сиэтлское метро. Этот остаток предыдущего наземного уровня все еще использовался в течение нескольких десятилетий, но в 1907 году он был окончательно осужден из-за страха, что он способствует распространению бубонной чумы. Подземелье осталось гнить.

Flickr

"Идем вместе"

Н.Д. Хаузер, владелец-оператор таверны Red Crown и прилегающей к ней двухкабинной автомобильной площадки, проявил подозрение с того момента, как Бланш Барроу вошла в его офис 18 июля и попросила снять каюты на ночь для группы из трех человек. Во-первых, Бланш была одета в свои любимые «бриджи для верховой езды» - джодхпуры - правильный модный термин - которые были плотно прилегающими к спине и расширялись от бедра до колен. Такие штаны редко можно было увидеть в Платт-Сити, штат Миссури, и несколько человек, которые видели там Бланш, все еще отмечали о них десятилетия спустя. Затем она заплатила 4 доллара за аренду мелочью, несомненно, украденной ранее в тот же день из кассовых аппаратов и автоматов по производству жевательной резинки на трех заправочных станциях в Форт-Додже. Хаузер взял деньги и наблюдал, как парень, управляющий Ford V-8, подъехал к каютам, открыл дверь гаража между ними и задвинул свою машину. Преступники были известны тем, что делали это, чтобы быстро сбежать.

Клайд устроил Бонни в правой каюте. У. Д. Джонс, как обычно, присоединился к ним. Бак и Бланш заняли каюту слева. Почти как только все вошли внутрь, Клайд послал за Бланш. Он дал ей мелочь и велел пойти в таверну и купить пять обедов и пиво. Она должна была принести еду, чтобы они могли поесть в хижинах. Бланш напомнила Клайду, что они только что зарегистрировались группой из трех человек. Покупка пяти порций еды означала бы, что их было больше. Но Клайд сказал, что ему все равно - она ​​должна была получить пять обедов, и точка, и он хотел курицу, если она была у них. Бланш сделала, как ей велели, и, когда она налила ему в ладонь еще монет, Хаузер сказал, что ему придется вернуться с ней в каюты. Он забыл записать лицензионный номер своей машины, и это потребовалось получить информацию от всех их гостей. Чувствуя себя беспомощной, Бланш отвела его обратно в правую каюту и позвала Клайда выйти. Он открыл дверь гаража, чтобы Хаузер мог записать номер лицензии седана V-8: Оклахома 75-782. Клайд не думал, что это непосредственная проблема, поскольку он обычно менял номера на угнанных машинах. Но это должно было послужить предупредительным знаком о том, что сотрудники Красной Короны были особенно бдительны. Клайду, очевидно, было все равно. Позже он сказал своей семье, что ему нравятся каюты Red Crown. У них были каменные и кирпичные стены, поэтому он чувствовал себя в безопасности. Если им нужно было срочно добраться до машины, в каюте Клайда была внутренняя дверь, которая открывалась прямо в гараж. В каюте Бака и Бланш его не было. Они могли входить и выходить только через парадную дверь.

После ужина все легли спать. Они заснули поздно утром 19 июля. Когда Бак проснулся, он сказал Бланш перейти в другую хижину и посмотреть, когда Клайд, Бонни и У. Клайд сказал, что он решил, что они останутся еще на день. Он хотел, чтобы Бланш принесла еще еды и пива. Клайд расслабился из-за их ситуации. Каюты были хорошими. Бонни нужен был отдых. Итак, Клайд дал Бланш еще одну кучу сдачи. После того, как она принесла еду, он послал ее заплатить Хаузеру 4 доллара за вторую ночь проживания. Бланш не стала преувеличивать в своих мемуарах, когда жаловалась на то, что ей приходится выполнять все поручения банды. Хаузер взял деньги и сказал Бланш, что она может получить возмещение, если ее группа решит уехать до наступления темноты. Она подумала, что это странное замечание, и сказала Клайду, что Хаузер «был тем типом, который мог бы сказать закону, что мы были там, если бы у него было хоть малейшее подозрение на нас».

Банда Барроу понятия не имела, что таверна «Красная корона» служила местом сбора местных полицейских и дорожного патруля штата. Двусторонняя радиосвязь по-прежнему отсутствовала для большинства правоохранителей в регионе, поэтому офицеры и начальники часто встречались где-нибудь во время еды, чтобы обмениваться сообщениями и получать приказы. Красная Корона была любимым местом, потому что еда была очень хорошей. 19 июля капитан дорожного патруля штата Миссури Уильям Бакстер и некоторые из его людей встретились там за обедом. Либо Хаузер, либо один из его сотрудников упомянули Бакстеру, что люди в двух туристических домиках вели себя ужасно странно. Регистрирующая их женщина сказала, что их было трое, но она покупала еду на пятерых. Помимо оплаты всего мелочью и парковки задним ходом в гараже, как это часто делают мошенники, тот, кто находился в правой каюте, заклеил окна лентой, чтобы никто не заглядывал внутрь. Хаузер описал это Бакстеру, а также дал ему Номер лицензии Ford & # x27s. Бакстер сделал пометку, чтобы проверить табличку, и тем временем установил наблюдение за каютами.

Кто-то также сообщил о подозрительных персонажах в каютах Red Crown шерифу округа Платт Холту Коффи. Коффи и Бакстер хорошо ладили. Когда они совещались в начале дня 19-го числа, они пришли к выводу, что вполне возможно, что эти четыре или пять человек (они не были полностью уверены, трое ли это мужчины и две женщины или двое и двое) могли быть пресловутой бандой Барроу. Известно, что Бонни Паркер тяжело ранена, а фермер из Айовы недавно сообщил, что нашел использованные бинты в кемпинге в деревне. Это означало, что курганы, вероятно, были где-то в этом районе - почему не Платт-Сити?

Бэрроузы упаковали БАРЫ, и Коффи беспокоился, что его собственные офицеры и члены дорожного патруля Бакстера имели только пистолеты и несколько малокалиберных винтовок для ответного огня, если это действительно была банда, и они попытались их арестовать. Решив не уступать в вооружении, он пошел к шерифу Тому Башу, чей департамент округа Джексон имел юрисдикцию в отношении Канзас-Сити и чье доступное вооружение включало пулеметы, стальные пуленепробиваемые щиты, пусковые установки со слезоточивым газом и бронемашины. Когда Коффи приехал, чтобы попросить помощи у Баша, он не получил ожидаемого предложения о сотрудничестве. Как позже вспоминал Коффи, Баш зарычал, что он «чертовски устал от всех придурков-шерифов в стране, которые приезжают сюда и говорят мне, что у них скрывается куча отчаянных хулиганов, которым нужна помощь». печально известная банда Барроу, Баш наконец согласился прислать с собой несколько офицеров и один броневик. Это был обычный седан, борта которого были усилены дополнительным металлом.

Пока Коффи умолял Баша, лейтенант Бакстер из дорожного патруля получил отчет о проверке лицензии. Номер совпадал с табличкой на Ford V-8, украденном 26 июня у доктора Филдса в Эниде, штат Оклахома. Клайд, конечно, давно оставил этот автомобиль, но он по глупости сохранил пластину и прикрутил ее к бамперу V8, который он угнал у Форт Додж 18 июля. Банду Барроу заподозрили в угоне машины в Энид, так что Бакстер чувствовал, что у него есть больше доказательств того, что Клайд и его соратники отсиживаются в каютах Красной Короны.

К полудню Бакстер и Коффи начали планировать свой набег. Они знали, что Бланш заплатила банде за вторую ночь, поэтому они решили атаковать после наступления темноты. Законодатели изо всех сил старались не привлекать к себе внимания, но посетители автозаправочной станции, продуктового магазина и таверны все заметили дорожных патрульных и окружных полицейских, которые собирались и наблюдали за туристическими домиками. Слухи распространились, и вскоре казалось, что все, кроме Банды Кургана, знали, что столкновение неизбежно. Газета, которую Клайд приклеил к окнам своей каюты, чтобы люди не могли заглянуть внутрь, также мешала ему видеть, что происходит снаружи.

В какой-то момент Клайд или Бланш пошли в местную аптеку, чтобы купить для Бонни бинты и медицинские принадлежности. Впоследствии свидетели разошлись во мнениях относительно того, кто это был. Судя по всему, полицейские позволяли ему или ей свободно приходить и уходить, не желая предупреждать остальную часть банды и рисковать тем, что они позволят сбежать. Аптекарь, до которого дошли слухи о нахождении в городе преступников, связался с Коффи и рассказал ему о покупках. Теперь шериф был уверен, что Бонни Паркер находится в одной из кают «Красной короны».

В ту ночь в левой каюте Бак и Бланш говорили о том, что они хотят делать дальше. Оба были готовы покинуть Клайда, Бонни и У.Д. Они устали от того, что ими командуют. Пока Бак чистил сапоги Бланш, он предложил им отправиться на север, в Канаду, и найти изолированную хижину, в которой можно спрятаться. Бак думал, что они могут зарабатывать на жизнь ловушками. Бланш сказала, что с ней будет нормально - все, что угодно, уйти от других. Затем Бланш подошла к продуктовому магазину через дорогу, чтобы купить мыла. Когда она вошла внутрь, она заметила, что там было довольно много людей, и все они замолчали, как только она вошла. Пока Бланш ждала своих покупок, она встала на весы и обнаружила, что весила девяносто один фунт, что почти на двадцать меньше, чем в марте, когда Бака выпустили из тюрьмы.

Вернувшись в каюту, Бланш сказала Баку, что люди в магазине вели себя странно. Он предложил ей пойти и рассказать об этом Клайду. Бак добавил, что, по его мнению, с ними все будет в порядке, если они не уедут до утра. Клайд сказал ей то же самое. Он отправил Бланш обратно в левую каюту, а через несколько минут У.Д. последовал за ним и сказал, что Клайд хочет, чтобы она вернулась в продуктовый магазин за бутербродами и пивом. Она отказалась, и У.Д. пошел. После того, как он вернулся - очевидно, У.Д. не заметил ничего подозрительного, - все поели и легли спать.

Около часа ночи 20 июля Бакстер и Коффи собрали своих людей. Считая себя, дорожных патрульных, окружных полицейских и двух офицеров, посланных шерифом Бэшем из округа Джексон на бронемашине, отряд насчитывал тринадцать человек. Девятнадцатилетний сын Коффи, Кларенс, был одним из патрульных, вместе с Леонардом Эллисом и Томасом Уайткоттоном. Уайткоттон бросился туда из офиса департамента. На нем все еще был модный костюм из хлопчатобумажной ткани и панамская шляпа, которые он любил проводить за столом, а не в патруле. У Бакстера и Коффи были пулеметы. У них также были толстые металлические щиты, которые они несли перед собой, как средневековые рыцари. Щиты должны были защищать их даже от крупнокалиберных пуль.

Коффи и Бакстер шли впереди, когда отряд сомкнулся вокруг кают. Офицер округа Джексон Джордж Хайфилл направил броневик перед дверью гаража, соединяющей каюты, эффективно заблокировав находящийся внутри Ford V8. Затем он посветил фарами машины прямо на левую дверь кабины. Пригнувшись за свои щиты, Коффи и Бакстер двинулись вперед. Коффи постучал в дверь. Бланш вскочила с кровати и начала натягивать джодхпуры и ботинки. Тянув время, она спросила, кто это. Коффи крикнул: "Шериф, откройтесь!" их пули в полицейских прямо через двери и окна кабины.

Наблюдая сзади, Кларенс Коффи позже рассказал репортерам, что видел, как его отец "отбрасывал его назад, как будто его ударили шлангом высокого давления", когда пули из БАР врезались в его металлический щит. Бакстера тоже отбросило. Пули большого калибра не могли пробить щиты, но их удар все еще был ошеломляющим.

За исключением фар броневика, освещавшего дверь левой кабины, свет перед кабинами был неоднородным. Все дорожные патрульные Уайткоттон и Эллис могли видеть две призрачные фигуры, качнувшиеся перед каютами, в то время как повсюду раздалась стрельба. Уайткоттон ошибочно подумал, что шериф Коффи, должно быть, один из курганов, и крикнул Эллису: «Вот и # x27s один из & # x27em! Бери его! - Эллис, вооруженный дробовиком, поднял оружие и выстрелил. Карточка поцарапала Холту Коффи шею. Впоследствии, когда Коффи хвастался, что его застрелила банда Барроу и он выжил, чтобы рассказать об этом, Уайткоттон и Эллис решили не разрушать историю шерифа округа Платт, рассказав, что он был ранен дружественным огнем.

Внутри кают Клайд крикнул У.Д., чтобы он через внутреннюю дверь зашел в гараж и завел форд. Бонни выудила ключи из кармана Клайда и бросила их подростку. Когда У.Д. завел двигатель, Клайд крикнул ему, чтобы он открыл дверь гаража, но отряд заливал огромным огнем кабины, и У.Д. был слишком напуган, чтобы сделать это. Держа БАР в одной руке, Клайд вбежал в гараж через внутреннюю дверь и сам стал ее открывать. W.D. пытался помочь. Когда дверь открылась, они увидели броневик примерно в пятнадцати футах впереди, преграждая путь к выходу. Клайд открыл машину своим БАР. Боковая броня машины должна была отражать любые пули, но Клайд прорвался сквозь нее, ранив водителя Джорджа Хайфилла в обе ноги. Еще одна пуля ударила по кнопке клаксона на рулевом колесе, и пронзительный вой гудка смешался с выстрелами. Если бы Хайфилл устоял, остальная часть отряда могла бы сузить свой круг вокруг кают и в конечном итоге захватить всю банду, но раненый офицер поразил и своих коллег-полицейских, и Клайда, ослабив сильно пробитый бронемобиль в нескольких десятках ярдов от берега. право, открывая путь Клайду, чтобы проехать на V8 прямо через окружающих полицейских. Обе стороны поняли, что вот-вот должно было случиться, и несколько секунд стрельба прекратилась.

Пользуясь внутренней дверью в правой кабине, которая открывалась прямо в гараж, Бонни прихрамывала к V8. Клайд и У. Пуля из пулемета Бакстера попала Баку в левый висок и вышла из его лба, оторвав часть его черепа и обнажив мозг. Он упал между дверью кабины и автомобилем.

С тех пор, как она неохотно присоединилась к банде еще в конце марта, Бланш Бэрроу постоянно скучала и проявляла мелкое поведение. Но теперь она доказала, что у нее есть храбрость. Вокруг нее летели пули, и Бланш остановилась, чтобы перехватить руку Бака за талию. Худая и напуганная, Бланш все же помогла Клайду затащить Бака в машину, в то время как У.Д. обеспечивал прикрытие огня.

Где-то за каютами один из полицейских выпустил ракету со слезоточивым газом, которая пролетела мимо «Форда», пересекла шоссе и взорвалась рядом со станцией технического обслуживания. К хаосу добавились облака вонючего дыма. Клайд нажал на педаль газа V8 и выехал прямо со стоянки таверны «Краун», мимо Холта Коффи с металлическим щитом на шоссе 71. Все в отряде стреляли, и их пули попали в «Форд». На заднем сиденье Бланш склонилась над Бэком, пытаясь оградить его от дальнейших повреждений. Ее лицо было повернуто вправо, и это была та сторона, где стояла большая часть отряда и стреляла. Одна из их пуль попала в заднее стекло машины. Он взорвался. Хотя ее тело защищало ее смертельно раненого мужа, осколки стекла попали Бланш прямо в глаза. Она закричала: «Я не вижу», но Клайду пришлось сосредоточиться на том, чтобы вытащить их оттуда, и продолжал идти, завернув за острый угол, а затем скрылся в ночи.

Отряд не стал их сразу преследовать. Броневик представлял собой решето. Помимо раненых ног Хайфилла и порезов Холта Коффи, несколько других офицеров были ранены, хотя и серьезно. На этот раз банда Кургана не добавила к своему количеству убитых законников.Бакстер подошел к телефону и назвал банду «Форд», которая, как и бронемашина округа Джексон, была изрешечена пулевыми отверстиями. Он подчеркнул, что его отряд «перестрелился с братьями Бэрроу». В одной из кают полицейские нашли несколько пистолетов и БАР, а также шприцы и морфин. Последние открытия породили слухи о том, что банда Барроу была наркоманом, но иглы и наркотики были лишь последними остатками добычи из сумки доктора, которую Клайд украл в Энид.

Пока отряд рыскал по каютам Красной короны, Клайду было трудно выбраться из Платт-Сити. Несколько часов он потерял в бездорожье. В какой-то момент шина спустилась, и V8 пришлось подпрыгивать на ободе, пока Клайд не нашел подходящее место, чтобы остановиться и заменить его. Они столкнулись с несколькими местными жителями, но без полиции. Клайд заверил Бланш, что, несмотря на вбитые в них осколки стекла, ее глазные яблоки не были «повреждены». Правый глаз был менее поврежден, чем левый - она ​​могла различать свет и движение сквозь него, но почти ничего другого.

Бак то терял сознание, то терял сознание. Бланш пыталась крепко прижать пальцы к дыре в его голове. Пол у заднего сиденья был пропитан баковой кровью. Он попросил воды - им нечего было дать ему - и даже в своем ужасном состоянии Бак попытался утешить Бланш, сказав ей, что его голова немного болит.

На рассвете они остановились заправиться на станции техобслуживания к северу от Канзас-Сити. Клайд сказал Бланш накрыть Бака одеялом, надеясь, что дежурный не заметит, что что-то пошло не так. Очевидно, он не думал, что этот человек увидит в машине десятки пулевых отверстий. Но как только служитель подошел к нему, Бэка начала громко рвать, и парень заглянул внутрь и увидел кровь и кровавую бойню. Потрясенный состоянием своего брата, Клайд просто уехал, сказав Бланш, что он уверен, что дежурный позвонит полицейским из Канзас-Сити, чтобы сообщить о том, что видел их. В баке все еще было достаточно топлива, чтобы они могли продолжить движение еще некоторое время.


Подкаст № 327: Heading Out - История кемпинга

Кемпинг - одно из любимых развлечений Америки. Около 50 миллионов американцев ежегодно отправляются в пустыню, чтобы освежиться и восстановить силы.

Хотя может показаться, что кемпинг как развлечение всегда существовал, кемпинг в том виде, в каком мы его знаем сегодня, на самом деле является относительно новым. На протяжении большей части истории человечества кемпинг - это то, чем вы занимались во время войны, во время охоты или рыбалки. Это было не просто развлечение само по себе. Итак, как кемпинг превратился в современное времяпрепровождение?

Мой гость сегодня исследует ответ на этот вопрос в своей последней книге. Его зовут Теренс Янг, и он является автором книги. Heading Out: История американского кемпинга. Мы с Терри начинаем шоу, обсуждая, как кемпинг зародился как антисовременное восстание после Гражданской войны, а также министр Новой Англии, который написал книгу, которая положила начало увлечению кемпингом в Америке в 19 веке. Затем Терри рассказывает, как компании отреагировали на растущее число отдыхающих в Америке, создав и продвигая продукты и товары для облегчения кемпинга, и как эти продукты положили начало дебатам о том, какой вид кемперов является наиболее аутентичным кемпером, - дебаты, которые остаются сегодня. В конце разговора мы поговорим о ритуалах кемпинга, о том, почему все кемпинги в Америке выглядят одинаково, и о сегодняшнем состоянии кемпингов.

Это отличный эпизод, который стоит послушать по дороге в лагерь на выходных или когда вы мечтаете о следующей прогулке по дороге на работу.

Показать основные моменты

  • Когда кемпинг превратился в развлекательную деятельность? (Это позже, чем вы думаете!)
  • Почему люди начали кемпинг ради него самого?
  • Как кемпинг вписался в более широкое движение декоративно-прикладного искусства
  • Книга, положившая начало безумному увлечению кемпингом
  • Каким был кемпинг в XIX веке
  • Как движение за сохранение природы, включая Джона Мьюира, отреагировало на кемпинг
  • Как зародилась индустрия туристического снаряжения
  • Вечный спор о кемпинге & # 8220real & # 8221
  • Ритуал костра
  • Как автомобиль подлил газ в пламя американского кемпинга
  • Генезис инфраструктуры кемпингов в Америке и то, как был спроектирован современный кемпинг
  • Движение по длинным тропам (Аппалачская тропа, Пасифик-Крест-Трейл) и подъем альпинизма
  • Чем американский кемпинг отличается от других стран
  • Состояние кемпинга в Америке сегодня

Ресурсы / Люди / Статьи, упомянутые в подкасте

Если вы кемпер, вам определенно понравится Выдвигаться. Вы никогда больше не будете смотреть на это занятие так же. Замечательно читать вместе с По следам пользователя Роберт Мур.

Слушайте подкаст! (И не забудьте оставить нам отзыв!)

Спонсоры подкастов

Squarespace. Создание веб-сайта никогда не было исключением. Начните бесплатную пробную версию сегодня на Squarespace.com и введите код & # 8220manliness & # 8221 при оформлении заказа, чтобы получить скидку 10% на первую покупку.

Синий фартук. Blue Apron поставляет все свежие ингредиенты и рецепты от шеф-повара, необходимые для того, чтобы вы могли готовить дома как профессионал. Получите свои первые три приема пищи БЕСПЛАТНО, посетив blueapron.com/MANLINESS.

Великие курсы плюс. Получите один месяц БЕСПЛАТНО, зарегистрировавшись исключительно на thegreatcoursesplus.com/aom.

Читать стенограмму

Бретт Маккей: Добро пожаловать в очередной выпуск подкаста «Искусство мужественности». Что ж, кемпинг - одно из любимых времен Америки в последнее время. Около 50 миллионов американцев ежегодно отправляются в пустыню, чтобы освежиться и восстановить силы. Хотя может показаться, что кемпинг - это развлечение, которое всегда было вокруг, кемпинг сегодня нет, потому что он на самом деле новинка. Для большинства из вас в истории кемпинг - это то, чем вы занимались во время войны, или во время охоты или рыбалки. Это не было чем-то, что вы делали просто для удовольствия, просто само по себе.

Итак, как кемпинг стал современным прошлым? Мой гость исследует ответ на этот вопрос в своей последней книге. Его зовут Теренс Янг, и его книга называется & # 8216Heading Out: History of American Camping & # 8217. Терри начинает наше шоу с обсуждения того, как кемпинг возник как антисовременное восстание после гражданской войны, и с министра Новой Англии, написавшего книгу, которая положила начало увлечению кемпингом в Америке в 19 веке. Затем Терри рассказывает, как бизнес реагирует на растущее число отдыхающих в Америке, создавая и продавая продукты и товары для облегчения кемпинга, и как эти продукты положили начало дебатам о том, какой вид кемперов является наиболее аутентичным, дебаты, которые продолжаются и сегодня. .

Мы заканчиваем наш разговор, говоря о ритуалах кемпинга, почему все кемпинги в Америке выглядят точно так же, или почти так же, как современные кемпинги в Америке. Это отличный эпизод, который можно послушать по дороге в поход на выходных или когда вы мечтаете о следующей прогулке по дороге на работу. После окончания шоу ознакомьтесь с заметками о шоу на AON.IS/HeadingOut.

Теренс Янг, добро пожаловать на шоу.

Теренс Янг: О, спасибо. Приятно быть здесь.

Бретт Маккей: Итак, вы написали историю одного из моих любимых занятий - кемпинга. И действительно, после прочтения этой книги я теперь смотрю на кемпинг совершенно новыми глазами. Я смотрю на кемпинги по-другому, потому что знаю, почему кемпинги выглядят именно так, и почему там петля в один конец и все такое прочее. Но что мне показалось наиболее интересным в этой книге, так это то, что по какой-то причине я всегда думал о кемпинге как о чем-то вроде развлекательного мероприятия, верно? Такого рода вещи, которые люди всегда делали для развлечения, долгое время, но потом, если подумать, это похоже на & # 8220, что & # 8217 не имеет никакого смысла & # 8221.

Итак, вы указываете в книге, что кемпинг ради кемпинга - это относительно новая концепция. Итак, когда же кемпинг превратился в занятие, которым люди занимались только ради этого?

Теренс Янг: Ну, как ты говоришь, Бретт, кемпинг в некотором смысле древний. Наверное, пока есть люди, люди разбивают лагеря, но они не разбивают лагерь для развлечения. Они разбили лагерь, потому что должны были. Идея кемпинга, на самом деле это слово происходит от военного слова «кампания», чтобы участвовать в кампании, и они должны были разбить лагеря, и поэтому там были лагеря. Например, лагерь Лагуне или что-то в этом роде.

Кемпинг как развлекательная деятельность, в некотором роде, изначально пришел, по крайней мере, в Америке, вместе с охотой и рыбалкой, но охотники и рыбаки выходили, чтобы заниматься этим, охотиться и ловить рыбу. Но им пришлось разбить лагерь как своего рода дополнение к охоте и рыбалке. И только после окончания Гражданской войны в США в 1865 году мы начали видеть, как люди отправляются в походы только в лагерь, чтобы поохотиться и порыбачить. Было еще много людей, которые все еще ходили на охоту и рыбалку, а затем были вынуждены разбить лагерь. Но именно тогда они впервые видят появление идеи, что кемпинг сам по себе является формой отдыха.

Бретт Маккей: Итак, мне & # 8217м любопытно. Я имею в виду, что такого особенного в Coast velum America, культурной мелу, которая заставила людей начать кемпинг только ради кемпинга?

Теренс Янг: Северная часть страны процветала. Экономика бурно развивалась, промышленность росла, и такие города, как Нью-Йорк, Бостон, Хартфорд, Филадельфия, очень быстро росли по населению и становились намного крупнее. Наряду с индустриализацией и урбанизацией Америки появилось много регулирования, много загрязнения, шума, дыма и тому подобного. Многолюдно, много незнакомцев, которых люди не знали.

Все это было известно американцам. До гражданской войны были такие города, как Нью-Йорк, но в основном они были относительно небольшими, и подавляющее большинство американцев жили в маленьких городках, на фермах, в крошечных поселениях и тому подобном. И этот новый опыт вызвал своего рода, я бы сказал, кризис идентичности, если хотите, среди людей, которые не были в этом уверены. Кто я в каком-то смысле, и это все еще Америка?

Одной из многих вещей, которыми они занимались, был кемпинг. Возвращение в кемпинг с таким романтическим представлением о природе как об облегчении, как о каком бы то ни было решении, анидин для их чувства подобного, & # 8220 Я действительно нахожусь в нужном месте, находясь здесь, в городе? & # 8221 Они не & # 8217 не хотели уезжать город, потому что там были рабочие места, а там деньги. Но они хотели некоторого облегчения от города, и кемпинг, казалось, восполнял счет.

Бретт Маккей: Верно, в каком-то смысле это был бунт против модерна? В своего рода-

Теренс Янг: Да.

Бретт Маккей: Но да, вы сказали, что это было среди прочего. Это было своего рода & # 8230. Помимо кемпинга, я знаю, что в тот же период люди действительно увлекались декоративно-прикладным искусством. Это похоже на то, когда в Европе и Америке зародилось движение декоративно-прикладного искусства, и все люди были готовы строить вещи своими руками, а деревенские вещи - замечательные вещи, потому что они не испорчены урбанизацией или технологиями ». 8221

Теренс Янг: Мм-хм (утвердительно). Да, это & ​​# 8217s правильно, и мы делаем & # 8230 Одна из причин роста движения декоративно-прикладного искусства заключалась в том, что люди все чаще находили работу, на которой они ничего не делали от начала до конца, верно? Как бы то ни было, они сделали часть, которая была собрана во что-то большее, и поэтому они не обязательно видели завершение своих действий. Они пришли в восторг от идеи делать что-то самим, иметь контроль и что-то доводить до конца. Кемпинг - это часть всего этого большого движения.

Бретт Маккей: Верно. Один из людей, наиболее влиятельных людей, начавших движение кемпинга в Америке, никогда не слышал об этом парне, но он довольно интересный персонаж. Его зовут Уильям Х. Х. Мюррей. Что он написал в своей книге? Он под названием & # 8216Adventures in the Wilderness & # 8217, который помог дать толчок увлечению кемпингом?

Теренс Янг: Ну, Мюррей, немного о нем. Мюррей был конгрегационалистским священником из Бостона. На самом деле он был главой церкви на Парк-стрит, которая, вероятно, является самой значительной или самой значительной церковью в Америке. Он был выпускником Йеля. Он был очень образованным джентльменом. Он был большим энтузиастом активного отдыха. Он особенно любил греблю на каноэ, и, что самое главное в его книге, я думаю, что эта книга является началом похода по ряду причин.

Во-первых, он доступен, он все еще в печати. Это хорошо написано. Он забавный. Он вроде как саморефлексивно забавный. Но самое главное, в отличие от кого-либо до него, он практически сразу же выступил и прямо сказал: «Ну, а как вы разбиваете лагерь?». Он объяснил людям, как это делать. Писатели до него на самом деле этого не говорили. Они просто предполагали, что все знают, как это сделать. Конечно, большинство горожан в 1869 году, когда были опубликованы «Приключения в пустыне», большинство горожан не имели никакого представления о том, как отправиться в поход на природу. Они жили в городе.

Его книга рассказала им, как. Тебе нужно было пойти сюда, сделай это. Он сказал им, куда идти, в частности, в Адирондак. И он сказал им, почему. Я думаю, что это было также очень важно, потому что то, что он сделал, было направлено на то, чтобы решить проблемы, которые испытывали горожане в эпоху после гражданской войны. Он сразу же вышел и сказал: & # 8220Да, ты не чувствуешь себя хорошо, потому что ты работаешь в офисе, он переполнен, твой босс - боль & # 8221 Такие вещи, и он был первым. один, чтобы сразу выйти и сказать это, и он был служителем, говорящим это.

Я думаю, это дало ему большое влияние, понимаете? Это комбинация хорошо написанной книги, полезной книги, информативной книги и книги, объясняющей, почему вы хотите отправиться в поход. Люди поверили ему на слово и сразу же уехали и начали кемпинг.

Бретт Маккей: Насколько повлияла эта книга? Например, сколько людей начали кемпинг из-за него, и как это изменило Адирондак, его экономику и просто количество людей?

Теренс Янг: Трудно сказать точно, на скольких людей повлияла книга Мюррея, но мы знаем, что на этой книге он нажил состояние. В первый год продажи книги он заработал 25000 долларов. Это в то время, когда средний доход на душу населения в США составляет менее 200 долларов в год. Итак, он заработал огромную сумму денег, поэтому мы знаем, что было продано много копий. В Адирондаке это напрямую почувствовали за год до выхода его книги. Несколько сотен человек пришли как Сандарак Лак в течение всего сезона, чтобы уйти в глухой лес и все такое. В год написания книги Мюррея, 1869 г., когда она была опубликована, их собрало от двух до 3000 человек. Таким образом, у них было в 10-15 раз больше людей, отдыхающих в палатках.

Затем, в следующем, 1870 году, собралось не менее 5000 человек или больше. Итак, это колоссальный рост количества людей, отправляющихся в Адирондак.

Бретт Маккей: Каким был кемпинг в то время? Я имею в виду, кто был из тех, кто собирался, и как они туда попали и какие вещи они привезли для себя в лагерь?

Теренс Янг: Что ж, относительно немного людей действительно ходят в походы, по сравнению с общей численностью населения в 19 веке. На это есть множество причин, но особенно это касается людей из высшего среднего класса, которые могут отправиться в поход. Это во многом связано с тем, что у вас должно быть много денег, скажем, в 1880 году отправиться в поход в 1880 году было недешево, и вам нужно было время. Большинство американцев в XIX веке не отдыхали, большинство из них работали. Итак, у вас должен был быть свой бизнес или профессия, или у вас была возможность продать или накопить достаточно денег, чтобы иметь возможность сделать это, классные люди и несколько богатых людей, которые собираются.

У них не было много снаряжения. Было не так много оборудования, которое мы могли бы - это то, о чем мы думаем сегодня, просто большинство из них не существовало в 19 веке. Таким образом, то, что они взяли, было относительно тяжелым и громоздким, и его было трудно передвигать, а это значит, что было не так много людей, которые гуляли как туристы, например, путешествовали с рюкзаком, их было всего несколько. Там довольно много людей, которые ездили верхом или на каноэ, и тому подобное.

Опять же, некоторые поедут с лошадью и телегой, но лошадь и телега были очень дорогими, и для этого нужно было собрать группу людей вместе. Когда они ходили в походы, в основном они ходили поблизости. Они просто скажут, что сядут на поезд в двух остановках от окраины города, выйдут, пройдут вдоль какой-то реки и окажутся на краю поля фермы, плюхнутся и разбегутся в палатке. Они были совершенно счастливы просто пойти, по сути, рядом. Только богатые, я имею в виду и действительно богатые, могли уехать на большие расстояния в такие места, как Желтый Камень или Йосемити или что-то в этом роде. Поскольку большинство людей, которые сейчас отдыхают в кемпингах, в 19 веке, конечно же, живут в северо-восточной части США, а Желтый камень находится очень далеко. Так что для этого нужно было иметь много времени и денег.

Бретт Маккей: Да, и за это время, после книги Мюррея, весь этот рынок литературы для кемпинга только что возник. В журналах стали появляться статьи о кемпинге. Я знаю, вы сказали, что они говорили о преимуществах, поскольку это - способ компенсировать стресс, подобный городскому, но, хотя это в первую очередь деятельность высшего среднего класса, одно из преимуществ, которые продвигали эти издатели или эти писатели. толкнул, было то, что кемпинг был экономичным. Это было похоже на экономическое развлечение.

Теренс Янг: Да. Я имею в виду, что это обычная труппа, потому что я уверен, что люди были осторожны. Кто-то сказал бы: & # 8220 Вы должны пойти в поход на две недели или на месяц & # 8221 И они & # 8217 собираются, & # 8220 Да, но это & ​​# 8217 дополнительные расходы & # 8221 Итак, их было много, как вы указываете , было опубликовано много статей, в которых говорилось: & # 8220О нет, нет. Походить в походы так недорого, что, по сути, вы можете сохранить свой дом и отправиться в поход, и ваши общие расходы будут меньше или, по крайней мере, не выше, чем те, которые вы уже испытываете, потому что вы можете поймать свою еду. Вы можете пойти ловить рыбу, вам не нужно покупать мясо. Что-то вроде этого. Вам не нужно покупать топливо, вы можете просто получить топливо в лесу или что-то в этом роде.

Так что да, было приложено много усилий, чтобы убедить людей не волноваться. Это не будет стоить вам больших денег.Кроме того, в свете людей этого класса, которые, как правило, делали бы в отпуске, если бы у них было время и деньги, они бы пошли в отели. Скажем, в Саратоге или что-то в этом роде, и это очень дорогое удовольствие, снять комнату на две недели и поесть в одном из этих мест. Итак, кемпинг, люди, которые продвигали кемпинг, помещали его в такого рода, & # 8220Да, вы можете делать все эти вещи, но если вы сделаете это, у вас будет лучшее время, и это не будет стоить вам так дорого. . & # 8221

Бретт Маккей: Вы только что сказали, что они просто шлепают палатку где угодно. Так что в это время еще не было инфраструктуры для кемпинга. Защитник природы & # 8230 Потому что именно тогда движение разговоров начало набирать обороты. Учитывались ли они о влиянии кемперов на окружающую среду и на лес из-за своего рода неизбирательного кемпинга?

Теренс Янг: Вообще-то нет. Я очень редко сталкивался с подобными вещами вроде «Будь осторожен» или чем-то в этом роде. Или, «Господи, мы должны контролировать отдыхающих». Хотя, несмотря на это, есть люди, которые отмечают, что отсюда проблемы. Лесная служба, когда она впервые получает деньги, Лесная служба США, когда она впервые получает деньги на строительство кемпингов, она делает это в целях предотвращения пожаров. Или, служба парков, и одна из вещей, которые выполняла служба парков, рейнджеры, поначалу чаще всего давали людям билеты за то, что они оставляли костры без присмотра. Особую тревогу вызывал пожар.

Джон Моуэр, опять же неудивительно, что в конце 19 века он заметил, что туристы загрязняют ручьи. Он был одним из первых, кто упомянул об этом, и фактически использовал это как часть своей кампании против Хехтечи и Йосемитского парка. Но, вообще говоря, защитников природы, похоже, не очень беспокоили последствия проживания отдыхающих.

Бретт Маккей: Да, возможно, им это могло понравиться, потому что в нем есть люди в природе и, может быть, это немного помогло продвинуть дело. Типа & # 8220 Ой, это здорово & # 8221

Теренс Янг: Ага.

Бретт Маккей: Как рынок отреагировал на американское увлечение кемпингом, потому что всякий раз, когда в Америке появляется повальное увлечение, всегда какая-то компания пытается извлечь из этого выгоду. Итак, какие предприятия возникли за это время, которые обслуживали отдыхающих?

Теренс Янг: Ну, я думаю, их можно разделить на три типа групп. Во-первых, появилось множество небольших компаний, которые предлагали всевозможные товары, будь то, скажем, представьте, если хотите, до того, как появилось много туристического снаряжения, людям приходилось в основном приносить тарелки, которые были бы керамическими, или они приносили посуда, которая не подошла друг к другу, и прочее.

Итак, изначально компании возникли, чтобы сказать: «Хорошо, послушайте, мы можем продать вам столовые приборы, которые помещаются в ваши чашки, которые можно складывать вместе, и все эти кастрюли и сковороды, все они могут быть вложены вместе». # 8221 Они в основном & # 8230 Эти компании пытались обеспечить большее убеждение и комфорт, и они делали всевозможные вещи, всевозможные усилия по охлаждению, ледяному ящику, там & # 8217-му ящику для льда в 19 веке. В частности, посуда - одна из тех вещей, к которым стремятся люди. Производители одежды стараются обеспечить. Палатки.

Но большинство этих компаний производили продукт, а затем практически исчезли. Они прослужили недолго по разным причинам. В дополнение к ним были компании, которые признали & # 8230, у которых уже был продукт, а затем признали, что их продукт имеет новый рынок, потенциал для нового рынка, то есть кемперов. Так, например, мыло из слоновой кости, компания, которая изначально производила мыло из слоновой кости, началась в 1840 году, задолго до кемпинга, и они продают мыло людям в домах и тому подобное. Но затем, в середине и конце 19 века, появляются туристы, и Ivory начинает продвигать свой продукт среди отдыхающих. Он чистый, он может чистить все, что угодно, он плавает, вы не потеряете кусок мыла, если начнете мыть в потоке. Таких компаний существует множество.

Сгущенное молоко торговой марки Eagle - еще одно, что снова и снова говорят: «У нас есть продукт. Пусть & # 8217s продают это и туристам. & # 8221 И многие из них вы все еще можете & # 8230. Если вы зайдете в магазин товаров для кемпинга или спортивные магазины, вы все равно найдете товары, произведенные компаниями, о которых вы, как правило, не думаете. как кемпинговые компании, но они производят продукты, которые подходят для кемпинга и продаются в магазинах спортивных товаров.

И, наконец, есть те предприятия, которые возникли, продолжаются и существуют. Они возникли, чтобы сделать продукт для отдыхающих, и они продержались до конца. Я всегда думаю и помню больше всего, скажем, Air Stream Trailers. Сейчас они - начало 20-го века, но Air Stream была одной из многих компаний по производству трейлеров, большинство из которых в конечном итоге потерпели неудачу, но они все еще выпускают Air Streams, и люди все еще любят их.

Да, я имею в виду, что примерно после 1880 года появилось реальное осознание того, что кемпинг - это рынок, что там большой рынок туристов, и вы не хотите их упускать.

Бретт Маккей: Да, но что это? # 8230 Рынок вводит все эти удобства, они вводят эту дискуссию, которую мы все еще наблюдаем среди отдыхающих, не так ли?

Теренс Янг: Да.

Бретт Маккей: О том, что такое настоящий кемпинг. Например, туристы скажут: & # 8220Ну, нет, мы & # 8217 - настоящие туристы, потому что мы просто берем все, что нам нужно. Не приносите ничего. кемперы на прицепах, потому что, по крайней мере, мы спим в палатках. Были ли эти дебаты тогда, в первые дни кемпинга?

Теренс Янг: О, да. С самого начала. Я думаю, если мы признаем или примем идею, что кемпинг - это своего рода антисовременное занятие, и эта часть современного мира - это технологии. Одна из причин, по которой, я думаю, туристы делятся на разные режимы, линии режимов, пеший туризм, кемпинг на трейлере, кемпинг на каноэ, кемпинг на машине. Я думаю, что одна из причин, по которой они это делают, заключается в том, что они готовы принять вместе с собой различные уровни технологического присутствия в природе. Это напряжение никогда не прекращалось.

Я имею в виду, полностью. То есть я сам это чувствую. Я люблю ходить в походы, и я уверен, что сделал не одно наблюдение: «Ну, я бы никогда не стал использовать такое снаряжение» или что-то в этом роде. Но кемпинг - это вроде как кемпинг - это то, чем занимаются туристы. Знаете, если им это нравится, и они чувствуют себя хорошо, и это их устраивает, я думаю, мы должны признать, что это кемпинг. Возможно, я или кто-то другой не хотел бы заниматься кемпингом, и, может быть, я бы не почувствовал удовольствия и облегчения и не освободился бы от кемпинга в чужом режиме с прицепом, с рюкзаком или чем-то еще. Тем не менее, я думаю, очевидно, что люди, которые действительно используют такие технологии, получают удовольствие. Они хорошо проводят время. Для них это работает. Но это не делает их более удовлетворенными другими видами кемпинга.

Бретт Маккей: Верно, сейчас вокруг кемпинга много ритуалов, даже сегодня, не так ли? Первым делом вы добираетесь до места, ставите палатку. Затем вы разжигаете огонь. Тогда, может быть, у вас есть патрон, и у вас все получится. Были ли эти ритуалы начаты еще в 19 веке, когда только начинали развиваться кемпинги?

Теренс Янг: В 19 веке там не так уж и много. Но в самом начале 20 века, в самом начале, конце 19, самом начале 20 века, оно начинает проявляться. Вы начинаете видеть это в журналах, в книгах и тому подобном, потому что начинаете видеть статьи, появляющиеся, скажем, в зимнее время в журналах. Lady & # 8217s Home Journal или что-то в этом роде, Popular Mechanics или что-то в этом роде, о чем хорошо говорят, теперь приближается лето. Вы хотите подготовиться к походу. Вы должны начать это планировать. Вы должны начать думать об этом.

Я думаю, мы это видим, и я думаю, это не только в кемпинге. Но в начале 20-го, в конце 19-го века они начинают… Вот эта литература, в которой говорится, что воображение - это первое, что вы делаете, это образ, куда вы собираетесь отправиться. Затем вы планируете это. Затем соберите все это и, наконец, когда вы собираетесь пойти и выбраться отсюда. Но одно занятие, которое, как мне кажется, стало наиболее известным, я думаю, с кемпингом, одним из тех ритуалов, который восходит к самому началу, - это костер. Я имею в виду, вы можете видеть, как люди говорят о том, что «обязательно разводите костер». Прямо в 1870-х годах, сразу после книги Мюррея и практически всех первых ранних книг, написанных о кемпинге. Их иллюстрируют костры, люди, стоящие у костров. Это явно что-то, что имеет сильное ритуальное значение для отдыхающих, независимо от того, какой режим они практикуют.

Бретт Маккей: Ага. Это тоже было интересно, вы поднимаете этот вопрос, к началу 20 века граница в Америке почти закрылась. Все государства, которые когда-то были территориями, были государствами. Я живу в Оклахоме. 1907 г. Оклахома была штатом. Несколько лет спустя Аризона стала штатом. Вот и закрытие границы. Как это закрытие границы повлияло на отношение американцев к кемпингу?

Теренс Янг: Ну, эта идея, которая была выдвинута, как бы то ни было, широко известна Фредериком Джексоном Тернером, историком 1890-х годов. Когда люди стали думать о границе как о закрытии, они не думали, что она закрывается, и они думали: «Вот как мы стали американцами». мир, другие части Америки, они продвигаются к границе, и даже если они в каком-то смысле и не были настоящими американцами, взаимодействие между ними и границей оставило американцев позади. Это создали американцы. Итак, это были люди, взаимодействующие с американской границей.

Что ж, когда он официально объявляется ушедшим и закрытым, кемпинг становится больше похожим на & # 8230. В литературе его начинают описывать как & # 8220 Слушайте, вот как добраться до границы. Это все, что осталось. У нас больше нет этой фактической границы, но у нас есть дикие места. & # 8221 Что вы делаете? Вы идете в поход. Это самое близкое, что мы собираемся сделать. Важно отметить, что вы тоже берете своих детей в поход, потому что так вы можете быть уверены, что они получат тот опыт, который был у ваших предков, пионеров. У них будет тот же опыт, и они в конечном итоге окажутся прочными, выносливыми, самодостаточными и тому подобное. Итак, кемпинг стал культурно на ступеньку выше из-за идеи о том, что границы исчезли.

Бретт Маккей: Верно, и еще одна идея тезиса о границе заключалась в том, что граница - это то, что заставляет демократию работать в Америке, верно? Поскольку граница, вы могли выйти, и все были примерно одинаковы, были ли вы банкиром с востока, каким-то грубым человеком или ковбоем, вы были в некотором роде на уровне, потому что вы смотрели друг на друга лицом к лицу с природой.

Теренс Янг: Да. Это, опять же, обычное признание со стороны отдельных отдыхающих. Вы можете найти в их дневниках рассказы о встречах с людьми из самых разных слоев общества, о том, что они действительно довольны и ладят с ними. Они могли поехать в лагерь в Йеллоу-Стоун, Йосемити, Грейт-Смоки-Маунтинс или что-то в этом роде, и они встретили этих людей, и все они вернулись с чувством: «Да, я - американец». Они - американцы. Мы все американцы здесь, здесь, в лесу, и делаем такие вещи.

Этому способствовали парки и леса. Эта идея. Это детские площадки Америки, и под этим они подразумевают, что сюда могут прийти все американцы, все мы. Я думаю, что это мнение все еще сохраняется. Мой собственный опыт работы с кемпингом таков: вы выходите, получаете свой кемпинг, и люди просто подходят, болтают с вами, смотрят на ваше снаряжение, предлагают вам вещи, будут очень полезны. Я не думаю, что это сильно изменилось, но это определенно то, что появляется, по крайней мере, в начале 20-го века, если не раньше.

Бретт Маккей: Да, вероятно, к середине 20-х годов прошлого века машина стала основным элементом американской культуры. Как машина изрядно плохо справилась с газом на костре в кемпинге в Америке?

Теренс Янг: Автомобильный кемпинг-трансформер. Автомобиль изначально был забавой для богатых. Это не имело большого эффекта до 1910 года, плюс-минус. Но затем, Генри Форд, к его вечной заслуге, он придумал, как производить автомобили дешево и массово. Люди безумно увлеклись автомобилями, и количество людей, которые могли бы разбить лагерь, резко возросло.

Автомобиль действительно сделал кемпинг доступным для всех, кто мог позволить себе машину, и было очень много подержанных машин в короткие сроки. Америка действительно пошла по дороге, и поэтому мы видим, что количество людей, отправляющихся в походы в национальных парках, к 1920-м годам определенно взлетает, как ракета. Он просто растет очень, очень быстро. Отдыхающим это понравилось. Они не видели машину. Многие, по крайней мере, большинство отдыхающих, они не видели в машине какое-то неуместное вторжение в лес, пустыню или где-либо еще. Скорее, они видели в этом что-то, что облегчало им возможность выбраться на волю. То есть, по крайней мере, это могло бы привести их к краю какой-то менее дороги. Но это позволило им отправиться в такие дикие места, которые для обычного человека казались очень дикими. Итак, автомобиль имел огромное влияние. Огромный эффект на кемпинге.

Бретт Маккей: Я уверен, что споры о том, что такое настоящий кемпинг, только усилились. Бьюсь об заклад, все туристы на каноэ были такие: «О, эти автомобильные кемперы, они своими машинами разрушают здесь сцену».

Теренс Янг: О, да! Я имею в виду, что автомобиль, вероятно, косвенно ответственен за создание дикой природы в Америке и побуждение к большому количеству пеших прогулок. И, как вы говорите, много каноэ-кемпингов. Люди, которые поддерживали пешие прогулки, пустыню, районы для каноэ, охраняемые озера и прочее, они говорят, что автомобиль - это вторжение людей, которые просто воспользовались способностью машины добираться куда угодно и просто прокладывали дороги в любом месте. Заставить правительство сделать это. Затем они настаивали, чтобы области дикой природы были защищены для пеших туристов или области дикой природы для туристов, путешествующих на каноэ.

Таким образом, автомобиль значительно облегчил количество отдыхающих, но, как следствие, автомобиль также стал местом для пеших прогулок и кемпинга на каноэ.

Бретт Маккей: Автомобиль, одна из вещей, которые он сделал, в значительной степени создал инфраструктуру кемпинга, которую мы видим сегодня. Например, вы пойдете в любой кемпинг, будь то государственный парк или национальный парк, вы увидите примерно то же самое. Вы собираетесь посетить туалет. Вы увидите стол, например, цементный стол, или деревянный стол для пикника с грилем, заранее заданные кемпинги. Вы увидите ливни и увидите вездесущую дорогу с односторонним движением. Это началось примерно в 1930-х годах, верно? С EP Meinecke, это его фамилия? Расскажи немного о нем.

Теренс Янг: Незадолго до 1930-х годов, как мы уже говорили, кемпинг процветает из-за автомобилей, и многие и многие туристы приезжают, особенно в национальные парки и леса на западе. Никаких правил. У службы национальных парков есть подход к регулированию, который они называют косвенным. То есть они не любят вывешивать вывески. Они не любят говорить вам: «Здесь можно парковаться». Вы не можете сделать это там. Вы можете & # 8217т делать & # 8230 & # 8221

Они предпочли бы поставить камень на вашем пути, чтобы вы не припарковались там или что-то в этом роде. Что ж, они не хотели рассказывать отдыхающим, «не разбивайте лагерь в местах». Так что люди могли разбивать лагеря практически в любом месте национального парка, и они это сделали. Проблема заключалась в том, что им особенно нравилось собирать лагеря в одних и тех же местах, например, в Луг Каменных Людей в Йосемити или что-то в этом роде. Им нравилось быть прямо напротив рек, и это убивало растительность, загрязняло реки. В результате со всем этим нужно было что-то делать. Потом все эти машины набиты в кучу.

Лесная служба обратилась к господину по имени Е.П. Минецки, работавшему в департаменте сельского хозяйства. Он был патологом растений. И они сказали: «Можете ли вы помочь?». Он помог им с другими проблемами с растительностью, и они сказали: «Слушайте, туристы в основном убивают секвойи». Гигантская Секвойя как Национальный парк Секвойя и его окрестности. Вы можете нам помочь? & # 8221 Минекки подошел, взглянул и сказал: & # 8220Ага, вы & # 8217гг. Все эти туристы в этих машинах, они убивают деревья, потому что они наезжают на корни. Итак, они сказали: «Что мы можем сделать?» 8221 Короче говоря, Минки в основном разработал дизайн, современный кемпинг.

То есть, как вы и говорили, теперь у вас есть фиксированные дороги. Они - в одну сторону. Не могу ехать в обе стороны. У вас есть кемпинг для вашей машины. Это что-то вроде гаража в лесу, если хотите. Там сидит стол. Вот и место, куда положено ставить палатку. Вокруг вас должна быть какая-то растительность.

Итак, что-то вроде того, что он сделал, - он создал пространство, имитирующее домашнее пространство, которое вы должны были заполнить. Затем были туалеты, до которых нужно было дойти пешком, и фонтаны с водой, или что-то еще, кран. Такие вещи поблизости. Это все Минекки, и он сделал это, по сути, в 1932 году, когда он придумал этот дизайн, который, как вы сказали, сейчас есть повсюду. Практически каждый национальный парк штата, в котором я когда-либо был, в основном использует тот же дизайн для своих автомобильных кемпингов.

Минекки - это тот человек, который собрал все это вместе, и одна из главных причин этого для лесной службы и парковой службы заключалась не только в том, что она устранила загрязнение и тому подобное, но и в том, что парки были захвачены людьми. . Их до смерти любили туристы и лес, но администрации все равно не могли с этим справиться. Этот лагерь дал им инструмент. То есть то, что она сделала, как говорится, объединило лагеря.То есть там находится палаточный лагерь номер один, и когда все кемпинги, все ваши 38 или 107 кемпингов или что-то еще, когда кто-то был в каждом, тогда власти могли сказать: «Территория лагеря заполнена». Вы можете & # 8217t лагерь здесь & # 8221 И раньше они & # 8217 не могли сказать, что он заполнен. Люди просто сказали бы: & # 8220 Я могу что-нибудь туда втиснуть. Я мог бы засунуть туда машину. «Все будет хорошо». Это дало им возможность контролировать отдыхающих, чтобы они могли освободить место.

Затем они добавили правило двух недель или 30 дней. Сначала правило 30 дней, затем правило двух недель. Вы можете остаться только на 30 дней или вы можете остаться только на две недели, а затем вы должны уехать, чтобы кто-то другой мог прийти и разбить лагерь здесь. Это дало властям не только лучшую защиту окружающей среды, но и дало им больший контроль над территорией лагеря, чтобы люди просто приходили, что они и делали, приходили и разбивали лагерь на три месяца и в основном использовали все пространство.

Бретт Маккей: Ага. Итак, автомобиль еще больше демократизировал кемпинг, но затем, как вы говорите в книге, возник своего рода бунт против автомобильного кемпинга и такого рода упор на кемпинг на каноэ, а также на пеший туризм. Но одним из других движений, которые происходили в Америке и совпали с этим сдвигом, было Движение за длинный путь, начавшееся с Аппалачской тропы, затем с Тихоокеанского гребня. Как «Движение за долгий путь» пригрозило туристам в Америке?

Теренс Янг: Люди ходили в походы, особенно на северо-восток и в Аппалачи. Аппалачский горный клуб - старая организация, которая раньше занималась пешим туризмом. У них были хижины и все такое, они есть до сих пор на своих тропах. Но в начале 20-го века, 1910-х, на самом деле первая длинная тропа в Вермонте называлась Длинной тропой, и ее поддержали люди, которые хотели выйти и разбить лагерь, а также отправиться в поход и просто прогуляться, чтобы у них было место. сделать это. Путешественники, все это сходится воедино. Путешественники стали более воодушевленными, они были более активными, их снаряжение, их снаряжение стало легче в начале 20 века, и они хотели иметь места для себя.

Итак, они настаивали на создании этих длинных троп, и, как вы сказали, вероятно, самая известная из первых - это Аппалачская тропа, AT, протянувшаяся, как бы то ни было, на 2000 миль. Затем последовала, по крайней мере, довольно быстро, идея о том, что & # 8211 потребовалось немного больше времени для завершения & # 8211 The Pacific Crest Trail. Я думаю, что значение этих маршрутов и значение пеших прогулок в народном воображении всегда оставалось сильным, поскольку это форма кемпинга, которую, я думаю, признают даже те люди, которые не хотят его практиковать. # 8220Да, вот & # 8217s & # 8230 Это & # 8217s особая форма и дает особые впечатления, потому что вам нужно идти, как люди всегда должны были до 20-го века или что-то в этом роде. & # 8221 У них наконец-то появились машины, но люди для 10 000 лет им пришлось идти пешком, если они хотели получить место. Это то, чем занимаются туристы, и это особенная привлекательность.

Я думаю, мы можем видеть это популярное значение, даже сегодня, благодаря книге Шерил Стрейд & # 8217 & # 8216Wild & # 8217, а затем и фильму, снятому по ней. Эту идею, Шерил Стрейд, она пошла по Тихоокеанской тропе, чтобы оказаться в этой длинной прогулке, и я слышал это от многих людей, которые серьезно занимались пешими походами на большие расстояния, а я признаю, что нет. Но я разговаривал с одним джентльменом. Он прошел AT три раза, и в последний раз, когда он это делал, в конце концов он сломался и просто начал плакать, и он не мог остановиться, потому что, по его словам, такая ходьба на длинные дистанции приводит вас в психическое состояние. что # 8217s просто не воспроизводятся где-либо еще. Есть особые места.

Бретт Маккей: Мне любопытно, я забыл спросить этого Теренса, но было ли это увлечение кемпингом, начавшееся с 19 века до середины 20 века, было ли это исключительно американским явлением или другие западные страны тоже испытали подобное? увлечение кемпингом продолжается?

Теренс Янг: Ну, кемпинг одинаково популярен в Канаде и среди американцев. Это более или менее современно тому, что происходит в Соединенных Штатах. Я не думаю, что это настолько же интенсивно. Формы практикуются где-то еще, но смысл, я думаю, на самом деле является американским опытом. Я имею в виду, ты можешь поехать во Францию. Французы большие туристы. Или Германия или Швеция, или любое количество мест по всему миру, Австралия и все такое. И вы найдете людей, которые отдыхают в кемпингах, но причина, по которой они разбивают лагерь, в том, что, как и в случае с европейцами, в частности, это недорогая форма отдыха. Они вам это скажут. & # 8220Почему вы в походе? & # 8221 & # 8220 Ну, это & ​​# 8217 дешево и позволяет нам быть здесь & # 8221

Но я думаю, что говоря об американском кемпинге, просто рассматривайте его как недорогой отдых, упускает из виду культурное значение, которое он имел для нас в течение долгого времени. Это средство для американцев, которым неудобно жить в городах, как бы компенсировать необходимость жить в них. Я имею в виду, мы понимаем, что если вы хотите иметь работу, хороший доход и все такое сегодня, вы в большей или меньшей степени будете жить в городе. Но вам не обязательно это нравиться. Кемпинг - это способ наверстать упущенное за пару недель или что-то в этом роде. Это необычно. Вот что делают американцы. Больше, чем кто-либо другой.

Вы должны спросить: "Если вы поедете в Британию," Почему они разбили лагерь? "У них есть другие причины, но не такие, как у нас.

Бретт Маккей: В каком состоянии находится американский кемпинг сегодня?

Теренс Янг: Он по-прежнему очень силен. Последние опросы, которые я читал, ставят кемпинг, мы говорим, по крайней мере, о 50 миллионах американцев, примерно 1/6 населения ежегодно отправляется в походы. Когда вы спрашиваете людей: «Чем вы занимаетесь в свободное время?», Вы даете им список вещей, и они их выбирают. Кемпинги почти всегда попадают в топ-10, и это связано с просмотром телевизора, посещением ресторанов и тому подобным. Он остается чрезвычайно популярным в Америке.

В то же время, я бы сказал, что это не так важно & # 8230 Ну, цифры по-прежнему огромны. Он не так важен в культурном отношении, как когда-то. Я думаю, что кульминацией американской истории кемпинга как культурного феномена стали 1920-е годы. Это была та машина. Я имею в виду, что машина отпускала людей в поход. Все пошли в походы. Генри Форд, Джон Берроуз, Харви Файерстоун и Томас Эдисон ежегодно совершали походы в кемпинг, о которых писали в новостях и тому подобное. Президент Хардинг присоединился к ним в походе. В то время это было огромно. Но общее количество, конечно, намного меньше, чем сейчас.

Еще одна вещь, которую я хотел бы сказать о кемпинге сегодня, - я подозреваю, что отчасти он постепенно сокращается. Несерьезно и, конечно, в туристических походах не снизилось, но другие формы кемпинга, количество людей, занимающихся ими, похоже, медленно сокращается, но не серьезно. Я хотел бы думать, я имею в виду, что я не совсем уверен, почему, но я хотел бы думать, что одна из причин заключается в том, что американские города становятся более комфортными, немного - в американских городах немного больше дикости. и необходимость покинуть город, уйти в какое-нибудь далекое место уже не так уж и необходимо.

Я говорю это отчасти потому, что если вы посмотрите на фотографии американских городов в 1920 году, они будут такими голыми. Эти уличные деревья и их немного, и они просто немного зелени везде. Вы сравните это сейчас с усилиями, которые, я думаю, мы сейчас пытаемся сделать в течение нескольких дней, чтобы озеленить наши города, поставить больше площадей, посадить больше уличных деревьев, просто сделать их более удобными с точки зрения сочетания дикой природы и искусства. , человеческое искусство. Возможно, это избавило от городской суеты и, следовательно, немного меньше желания ходить в походы.

Бретт Маккей: Хорошо, Теренс, это был отличный разговор. В книге есть еще много чего, о чем мы могли бы поговорить, но где люди могут найти дополнительную информацию о книге?

Теренс Янг: Ну, у меня есть страница книги в Facebook, на самом деле, под названием Heading Out или Camping in America, я думаю, что любой из них приведет вас туда. Но кроме того, книга издается издательством Cornell University Press, и у них есть веб-сайт CornellPress.Cornell.edu, и вы можете узнать все об этом там и о том, что они продаются в книжных магазинах, в Интернете и тому подобное.

Бретт Маккей: Фантастика. Что ж, Теренс Янг, большое спасибо за уделенное время. Это было приятно.

Теренс Янг: О, это было настоящее удовольствие. Спасибо, что пригласили меня быть здесь.