Что делают историки, когда нет источников?

Что делают историки, когда нет источников?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Историки быстро сталкиваются с отсутствием источников: документальные записи прошлого по своей природе фрагментарны, выборочны, частичны и тупы.

Какие стратегии используют историки в случае отсутствия:

  • в прочных последовательных сериях записей с разнообразной базой
  • в разных базах с несовместимыми сериями
  • в последовательных сериях с серьезными проблемами избирательности или пристрастности
  • в непоследовательных и частичных сериях
  • с единичным текстовым свидетельством
  • с единичным свидетельством, которое очевидно является текстовым, но которое не может быть прочитано
  • когда нет документальных записей прошлого

Историки интерполируют значения из нескольких противоречивых текстовых источников в документальных записях прошлого. Это естественное поведение историка. Между газетной статьей в четверг и пятницей историк должен смоделировать события прошедшего дня, а затем представить весь этот «четверг» и то, как это повлияет на пятничные новости. Это верно даже для самых полных, разнообразных и полных документальных свидетельств. Историки создают воображаемый интерьер, построенный из множества источников и перспектив. Когда интерпретация перестает быть твердой «Вторжение клоуна заставило жюри признать себя виновным». это имеет тенденцию становиться очевидным, поскольку интерпретация становится тенденциозной, опирается на меньшее количество пунктов текста или более неясных интерпретаций, а также «просто не имеет смысла» с точки зрения других историков, смоделированных воображаемым. Поэтому историки рассказывают риторические истории, чтобы попытаться понять то, что они представляют, на основе прочитанного. В истории важно то, что они пытаются сделать историю правдивой для прошлого, как оно было, а не своих желаний относительно того, каким должно было быть прошлое.

Это определяет остальной ответ.

Историки объединяют различные, но противоречивые ряды, зная, как разные источники говорят об общей теме или процессе. Суды говорят о вещах одним способом с одним набором ограничений, хроники голода говорят о чем-то по-другому. Если у нас есть общая точка, где мы можем увидеть, как хроники голода говорят о чем-то, когда людей судят за накопление, мы можем соединить остальную часть истории воедино, зная ограничения различных источников.

Если источник согласован, но ограничен, мы переходим к другим экземплярам. Например, если суды в Шотландии редко сталкиваются с женщинами средневековья, а суды в Англии редко сталкиваются с женщинами средних веков, но в Англии у нас есть другие источники по истории женщин; затем мы используем разницу между частичным сообщением судов о жизни женщин и более полной историей в Англии, чтобы рискнуть интерпретировать вероятные пределы источников Шотландского суда.

Если ряд частичный и непоследовательный, мы пытаемся создать метафорические отчеты из других обществ («теория»), а затем применяем теорию с интенсивным и невероятным исследованием отдельных источников. Более внимательно читая ограниченную серию, мы доводим возможности интерпретации до предела, чтобы получить то, что можно почерпнуть из источников. Когда материала для чтения становится все меньше и хуже, мы читаем тяжелее. Мы также начинаем использовать недокументированные записи прошлого, такие как археологические, антропологические, литературные, религиозные записи. Мы перестаем быть историками и становимся междисциплинарными учеными.

Там, где существует только единичный текстовый источник, мы можем только комментировать этот источник. Вероятно, нам следует перестать рассматривать это как историю, но иногда мы можем раскрыть контекст (например, с помощью лингвистики), а затем связать этот источник с другими источниками. Единичные источники - это проблема поиска соответствующего контекста.

Там, где текстовые источники нечитабельны (Линия А), мы не можем быть историками. Мы должны стать, возможно, историческими археологами или археологами, имеющими исторический интерес.

Там, где нет документальных свидетельств прошлого, история невозможна. Другие ученые (антропологи, археологи) могут предоставить информацию о прошлом. Точно так же можно допросить прошлое через устные записи прошлого, которые на самом деле являются документальными, если подумать без западных предубеждений. В обстоятельствах без документальной записи иногда дальнейшая работа над методологией и теорией может раскрыть, что «на самом деле да, документальная запись существовала все время, но мы были слишком слепы, чтобы ее увидеть». Кроме того, часто в этом случае историки могут ожидать, что профессионалы в области информации предоставят документальные свидетельства. До тех пор, пока не откроются «кабинетные» документы, у большей части политической истории нет существенной основы для ее понимания. Постсоветская история Советского Союза - прекрасное поле, так как архивы открылись.


Сэмюэл Рассел ответил хорошо. Я просто добавлю следующее.

Заголовок вопроса: «Что делают историки, когда нет источников?», Ответ на который должен быть «сдаться». Когда нет абсолютно никаких источников, угадывать нельзя. Я включаю сюда археологию и любые другие доказательства в совокупность потенциальных исходных материалов. В этом отношении различие между историками и археологами или антропологами является искусственным. Все они люди, которые надеются понять прошлое, изучив исторические источники ... они просто специализируются на разных типах записей.

Однако ОП больше касается «Что делают историки, когда источников недостаточно». Это совсем другая история, и Сэмюэл Рассел умело обращается к ней. Настоящее мастерство историка в значительной степени заключается в способности понимать пределы доказательств и делать разумные выводы, не прибегая к догадкам.


Первичные и вторичные источники истории

Концепция «первичных» и «вторичных» источников является ключом к изучению и написанию истории. «Источник» - это все, что предоставляет информацию, от рукописи, в которой слова говорят вам о вещах, до одежды, которая пережила века и содержит подробности о моде и химии. Как вы понимаете, вы не можете писать историю без источников, поскольку вы бы их придумывали (что хорошо для исторической фантастики, но довольно проблематично, когда дело доходит до серьезной истории). Источники обычно делятся на две категории: первичные и вторичные. . Эти определения будут разными для наук, а нижеследующие определения применимы к гуманитарным наукам. Их стоит изучить, они жизненно необходимы, если вы сдаете экзамены.


Кто такие федеральные историки?

На этот вопрос не так просто ответить, как может показаться. Первыми приходят на ум историки с докторской степенью, которые работают на федеральное правительство в качестве официальных историков исполнительной власти или историков Конгресса или Верховного суда. Хотя эта группа составляет наибольшее число лиц, непосредственно нанятых государством по классификации должностей «Историк GS-170», они, конечно же, не единственные «федеральные историки». Многие другие федеральные категории должностей, включая кураторов, архивистов, библиотекарей и менеджеров документации, заполняются людьми со степенью магистра или доктора исторических наук, которые, возможно, прошли дополнительную подготовку в области музейных исследований или библиотечных и архивных наук. В частном секторе есть также историки, которые заключают контракты с некоторыми федеральными агентствами на выполнение практически всех вышеперечисленных мероприятий. Некоторые из этих независимых историков работают индивидуальными консультантами, другие работают в консалтинговых фирмах. Последняя категория состоит из тех историков, которые работают в федеральном правительстве на должностях, которые технически определяются как должности, не связанные с историей, и классифицируются вместо этого как разработка и оценка политики, связи с общественностью, сотрудники офисов Конгресса и т. исторический тренинг.


Есть много разных типов историков, каждый из которых имеет специальность или определенную область исследования, в которой они являются экспертами. Эти специальности варьируются от определенного периода времени, страны или региона. Например, историк мог бы специализироваться на истории США с особым вниманием к поп-культуре 1960-х годов. Другой пример специализации - история Южной Африки с упором на апартеид. Историки также могут специализироваться на историческом типе, таком как история женщин или естествознания. Однако, хотя многие историки специализируются на одной теме, ожидается, что они обладают общей базой исторических знаний.

Историки изучают письменные записи истории, именно здесь они получают поддержку и свидетельства, подтверждающие их интерпретацию рассматриваемого события или периода времени. Их работа - тщательно изучить все письменные документы, которые они могут найти, а затем собрать воедино всю собранную информацию, чтобы сформировать своего рода историческое повествование. Затем они могут ответить на вопросы о том, что произошло, кто был вовлечен, почему и т. Д.

Более 70% всех историков работают в колледжах или университетах, и большая часть того, чем занимаются эти историки, включает преподавание курсов или выполнение определенной роли на историческом факультете. Работа историков в колледжах и университетах также во многом связана с проведением исследований и написанием статей и / или книг. Что касается письма, то, если они профессора, скорее всего, они напишут книги по своей специальности.

Те историки, которые не работают в колледжах или университетах, могут работать архивариусами, помогая собирать и сохранять важные исторические документы, или могут работать с государственными учреждениями и участвовать в сохранении зданий. Они также могут быть консультантами средств массовой информации (телевидения, радио, кино и т. Д.), Чтобы удостовериться, что все аспекты рассматриваемого шоу или фильма исторически достоверны.


Неисторические произведения - религиозные и мифические

Начало исторического периода древнего Ирана примерно совпадает с приходом Заратустры (Зороастра). Новая религия зороастризма постепенно вытеснила существующие маздийские верования. У маздийцев были космологические рассказы об истории мира и Вселенной, включая приход человечества, но это рассказы, а не попытки научной истории. Они охватывают период, который можно назвать иранской доисторической или космологической историей, период в 12 000 мифологических лет.

У нас есть доступ к ним в виде религиозных документов (например, гимнов), записанных столетия спустя, начиная с периода Сасанидов. Под династией Сасанидов мы подразумеваем последний набор иранских правителей до того, как Иран был обращен в ислам.

Тема таких книг, как библейское письмо 4-го века нашей эры (Ясна, Хорда Авеста, Висперад, Вендидад и Фрагменты) на авестийском языке, а затем и на пехлеви, или среднеперсидском, была религиозной. Важный храм Фирдоуси X века Эпос о Шахнаме был мифологическим. Такое неисторическое письмо включает в себя мифологические события и связь между легендарными фигурами и божественной иерархией. Хотя это может не очень помочь с земной шкалой времени, для социальной структуры древних иранцев это полезно, поскольку есть параллели между человеческим и космическим миром, например, правящая иерархия среди маздийских божеств отражена в царе - королей, господствующих над меньшими королями и сатрапиями.


Историк

Историки исследуют, анализируют, интерпретируют и пишут о прошлом, изучая исторические документы и источники.

Обязанности

Историки обычно делают следующее:

  • Собирайте исторические данные из различных источников, включая архивы, книги и артефакты.
  • Анализировать и интерпретировать историческую информацию, чтобы определить ее достоверность и значимость.
  • Отслеживайте исторические события в определенной области
  • Взаимодействовать с общественностью с помощью образовательных программ и презентаций
  • Архивируйте или сохраняйте материалы и артефакты в музеях, туристических центрах и исторических местах.
  • Предоставьте совет или руководство по историческим темам и вопросам сохранения
  • Пишите отчеты, статьи и книги о находках и теориях.

Историки проводят исследования и анализ для правительств, предприятий, частных лиц, некоммерческих организаций, исторических ассоциаций и других организаций. В своей работе они используют различные источники, в том числе правительственные и ведомственные отчеты, газеты, фотографии, интервью, фильмы и неопубликованные рукописи, такие как личные дневники, письма и другие первоисточники. Они также могут обрабатывать, каталогизировать и архивировать эти документы и артефакты.

Многие историки представляют и интерпретируют историю, чтобы информировать или опираться на общественное знание о прошлых событиях. Они часто отслеживают и создают исторический профиль конкретного человека, области, идеи, организации или события. После завершения исследования они представляют свои выводы в статьях, книгах, отчетах, выставках, веб-сайтах и ​​образовательных программах.

В правительстве некоторые историки проводят исследования, чтобы предоставить информацию о конкретных событиях или группах. Многие пишут об истории конкретного правительственного учреждения, деятельности или программы, например военной операции или космических миссий. Например, они могут исследовать людей и события, связанные с операцией «Буря в пустыне».

В исторических ассоциациях историки могут работать с архивариусами, хранителями и музейными работниками для сохранения артефактов и объяснения исторического значения широкого спектра предметов, таких как исторические здания, религиозные группы и поля сражений. Работники с историческим прошлым также могут выбрать одну из этих профессий.

Многие люди со степенью по истории также становятся учителями средней школы или учителями высшей школы.

Подходит ли вам эта карьера?

Не знаете, как выбрать для себя лучшую карьеру? Теперь вы можете предсказать, какая карьера удовлетворит вас в долгосрочной перспективе, пройдя научно подтвержденный тест карьеры. Обретите ясность и уверенность, которые приходят благодаря пониманию своих сильных сторон, талантов и предпочтений, а также знанию того, какой путь действительно подходит вам.


Источники историка

Самый старый источник - устная история - также в некотором смысле и новейший. Поскольку акцент многих историков переместился на социальную историю, особенно на историю «снизу вверх», им пришлось создавать свои собственные доказательства путем интервью с теми, кто не попал в документальные записи. Студенты викторианской Англии долгое время зависели от интервью с торговцами контрабандой и другими уличными людьми Генри Мэйхью, автора книги. Лондонские лейбористы и лондонские бедняки, 4 т. (1851–62) без них мы не узнали бы об их отношении к браку и организованной религии (случайное для обоих). Одним из первых крупных совместных усилий в области устной истории были интервью с бывшими афроамериканскими рабами, проведенные в 1930-х годах исследователями, работавшими в Управлении прогресса работ (WPA). Хотя любому, кто помнил рабство, к тому времени было бы намного больше 70 лет, опубликованные впоследствии интервью, тем не менее, затронули богатую жилу семейных историй, а также личных воспоминаний. Предприятие аналогичного масштаба проводится сейчас с пережившими Холокост, однако благодаря видеозаписи интервью можно увидеть, а не просто прочитать их отредактированные стенограммы.

Получение разрешения на интервью и, если возможно, его запись на пленку - первая задача устного историка. Возможно, придется принять меры для защиты конфиденциальности, антропологи разработали сложные протоколы по этому поводу, которым историки могут подражать. Люди помнят вещи, которые историки не могут открыть самостоятельно, но они также, кажется, помнят вещи, которых не было или которые произошли совсем иначе. И, конечно же, они часто не могут вспомнить то, что действительно произошло. Исправление ошибок памяти - важнейшая задача, и для этого нет замены подготовки. Целая рабочая неделя, потраченная на подготовку к единственному собеседованию, не является слишком расточительной. Если интервьюер уже много знает, он может подтолкнуть или исправить непокорное воспоминание или узнать, что надежно, а что нет. За исключением магнитофона или видеомагнитофона, методы проверки устных свидетельств со времен Фукидида, возможно, не претерпели большого прогресса.

Для исследования истории народов, только недавно принявших письменность, требуются различные методы. Раньше их считали «людьми без истории», но теперь историки начинают изолировать историческое содержание своих устных традиций. Устная эпическая поэзия все еще исполняется сегодня в Нигерии, Сербии и других местах, и ее изучение не только многое раскрыло о классических эпосах, таких как Илиада но также показал, как замечательные подвиги памяти могут быть выполнены обученными певцами сказок, сохраняя память об исторических событиях с гораздо меньшими искажениями, чем когда-то предполагалось, и восстанавливая по крайней мере часть ранней истории Африки и Америки.

Историк, сталкивающийся с письменными документами, может также опираться на долгую историю критики. В пособиях для начинающих историков часто рассматривается проблема подделки документов, но это редко является проблемой, за исключением случаев средневекового историка. Ярким исключением стал предполагаемый дневник Адольфа Гитлера, подделка, временно обманувшая выдающегося британского историка Хью Тревора-Ропера в 1983 году. Более серьезная проблема - просто хорошо читать. Иногда это начинается с обучения чтению. Современные достижения в расшифровке кодов (стимулированные Второй мировой войной) позволили классикам перевести линейное письмо B, предоставив свидетельства о микенском языке, который использовался на Крите во 2-м тысячелетии до нашей эры. Компьютеризированные технологии обещают помочь в расшифровке других языков, которые в настоящее время не понимаются.

Гораздо более обычная задача - это палеография - изучение древнего или средневекового почерка. Как только стили почерка прошлых эпох становятся привычными, все, что написано профессиональным писцом, должно быть разборчивым, но можно ожидать самых диких вариаций орфографии и почерка в личных документах. Печать стабилизирует текст, но также приводит к долгосрочному снижению почерка. Британский историк Льюис Нэмир (1888–1960), который во многом обязан своим успехом умению читать отвратительный почерк герцога Ньюкасла, утверждал, что две «науки», которые историк должен знать, - это психоанализ и графология.

Чтение - это, конечно, гораздо больше, чем распознавание букв и слов. Установление простого смысла - это только первый шаг, здесь подводные камни - непризнанный технический язык или термины искусства. Кроме того, слова могли изменить свое значение с момента написания. Более того, тексты любой длины почти всегда метафоричны. Ирония может быть очевидной («Скромное предложение» Джонатана Свифта всерьез не защищает воспитание ирландских младенцев за английским столом), но она также может быть настолько тонкой, что ускользает от обнаружения (действительно ли Никколо Макиавелли намеревался принять его похвалу Чезаре Борджиа шутки в сторону?). То, что не сказано, часто является самой важной частью текста. Историки должны установить жанр, к которому принадлежит документ, чтобы начать атаковать эти герменевтические вопросы (шаг, который они иногда упускают, к своей опасности). Например, почти все английские завещания в ранний современный период начинались с завещания тела на кладбище, а души - Богу. Отсутствие этого могло быть очень важным, но было бы замечено только в том случае, если бы кто-то знал, чего ожидать от завещания. Британский историк Г. Янг сказал, что идеальный историк так много читал о людях, о которых пишет, что знает, что они скажут дальше - совет совершенства, без сомнения, но цель, к которой нужно стремиться.

Письменные документы совершенно иного рода заняли видное место в социальной и экономической истории. Это административные записи действий, которые по отдельности мало что значат, но поддаются агрегированию в течение длительного периода времени. Как было сказано, социальная история отличается от социологии тем, что имеет «длинные временные ряды и плохие данные». Записи о приданом, крещениях, ценах на хлеб, таможенных поступлениях или прямых налогах типичны для таких источников, и все они по-своему плохи. Например, оценка численности населения путем подсчета крещений опасна, если священники небрежно вели свои записи или если обычай крещения сразу после рождения уступил место долгим задержкам между рождением и крещением (давая ребенку хороший шанс умереть до обряда. может быть выполнено). Уклонение от уплаты налогов - такое же древнее явление, как налогообложение, и налоговые отчеты, как индексы экономической активности, скорее всего, вместо этого будут измерять колебания коммерческой честности или эффективности правоохранительных органов, не говоря уже о постоянной возможности того, что записи были плохо составлены или сохранены. Цифры стоимости жизни особенно трудно вычислить даже сегодня, а в более ранние периоды это было еще труднее. Записи об уплаченных ценах обычно поступают от учреждений и могут не соответствовать тому, что покупали люди, тем более что им обычно не приходилось покупать все, что они ели или использовали. С другой стороны, размер их заработной платы нельзя просто умножить на количество часов или дней в рабочем году, поскольку им редко повезло, что их не увольняли сезонно или во время рецессий.

Даже если историки сочтут доказательства убедительными, таких записей обычно слишком много, чтобы не требовалась выборка, а составление действительно случайной выборки исторических записей намного сложнее, чем при проведении обзорных исследований. Справочники по статистике не всегда отражают этот факт. В наши дни никто не подумал бы о проведении количественного исследования без компьютера (хотя настольные калькуляторы вполне подходят для некоторых проектов), и это создает дополнительную трудность, поскольку исторические записи обычно так сильно различаются по терминологии, что их приходится кодировать для использования на компьютере. Соглашения о кодировании сами по себе являются интерпретациями, и немногие историки, занимающиеся количественными исследованиями, никогда не ругали себя за преждевременное или непоследовательное кодирование. Нет надежного средства против этого, но предоставление базы данных и копии соглашений о кодировании стало рекомендуемой практикой, чтобы другие историки могли оценить работу.

Справочники по историческому методу в конце XIX века заверяли студентов, что, если бы они овладели толкованием письменных документов, они бы сделали все, что требовалось, чтобы стать историком. «Ни документов, ни истории», - сказал один из них. В этом столетии понятие документа значительно расширилось, так что любой артефакт, уцелевший от прошлого, может служить ответом на вопрос историка. Например, аэрофотосъемка может выявить образцы давно захороненных поселений. Волосы Наполеона можно исследовать, чтобы узнать, умер ли он естественной смертью или был отравлен анализ волос Ньютона показал, что он был алхимиком. Архитектура Венской улицы Рингштрассе может быть истолкована как раскрывающая амбиции либеральной буржуазии. История сексуальности не может быть написана без истории одежды - даже обнаженные на классических картинах позируют в позах под влиянием одежды, которую они не носят. Действительно, самые обыкновенные вещи всех видов, которые можно найти в народном музее, являются одним из лучших источников повседневной жизни людей в прошлом.

Артефакты обычно не рассказывают свои собственные истории. Когда письменные документы могут быть сопоставлены с ними, результаты более информативны, чем любой из них сам по себе. К сожалению, практически вся подготовка историков посвящена чтению письменных текстов, поэтому навыки гипертрофированы, а способность интерпретировать материальные объекты развита недостаточно. Когда историки смогут, например, точно описать, как на самом деле работали машины ранней промышленной революции, они справятся с этой задачей - что, конечно же, является проблемой - знать почти все.

Сегодня историки извлекают выгоду из гораздо более интегрированных и всеобъемлющих архивных и библиотечных систем, чем это было в предыдущие века. Государственные бумаги Соединенных Штатов, например, были непригодны для использования в 1933 году. Опять же, частично благодаря усилиям работников WPA, большие улучшения были внесены в каталогизацию и сохранность, теперь новое здание архива в пригороде Мэриленда было построено для справиться с потоком документов, подготовленных правительством США. Тот же шаг был сделан в Великобритании, и и в Великобритании, и во Франции появились новые национальные библиотеки. Менее впечатляющими, но бесценными для многих историков являются местные исторические общества, окружные архивы и тому подобное, которые были созданы во многих странах. Они позволили собирать и сохранять документы, которые возникли в самых разных местах - церквях, судах, городских и окружных властях, юридических бюро и собраниях писем. Одним из примечательных событий периода после распада Советского Союза в 1991 году стала широкомасштабная продажа государственных и частных записей западным коллекционерам. Такие библиотеки, как Йельский университет или Институт Гувера (при Стэнфордском университете), теперь во многих отношениях являются лучшими местами для изучения советского периода, чем любые библиотеки в России, и если можно винить в том, что российское правительство не платит своим библиотекарям и дикий капитализм новой России для рассеивания этих сокровищ, по крайней мере, они будут надежно сохранены. Они уже ответили на многие вопросы о том, как управляли Советским Союзом.

Распространение библиотек и архивов иллюстрирует, что в некотором смысле является самой большой трудностью в отношении современных источников - их слишком много. Большинство дискуссий по историографии сосредоточено на том, как историки выявляют преувеличенное значение документов, когда их очень мало. Проблема, с которой сталкивается историк 19 века и тем более 20 века, заключается в том, как справиться с огромным массивом источников, открытых ему. Компьютеры и Интернет значительно повысили скорость поиска в печатных источниках - названия всех книг во всех крупных западных библиотеках находятся в Интернете, - но историк должен знать очень много дескрипторов, чтобы провести разумный предметный поиск. Более того, Интернет принес столько же дезинформации, сколько и информации, если не больше.

В XVI и XVII веках считалось само собой разумеющимся, что историк работает в одиночку и обычно владеет многими его книгами. Библиотека Геттингена, гордость Германии 18-го века, сегодня была бы маленькой даже для нового университета или скромного гуманитарного колледжа. В XIX веке можно было заработать большую репутацию благодаря открытию нового архива (например, открытие Ранке венецианского архива). relazioni). Ничего подобного сегодня не может произойти, но консерватизм исторической профессии таков, что модель все еще остается единственным ученым, исчерпывающим архивы. Архивы современной истории неисчерпаемы, и совместно написанные работы, которые уже стали довольно распространенными, почти наверняка должны стать еще больше, если историки хотят достичь своих традиционных целей всестороннего исследования.


Что делают историки, когда нет источников? - История

Когда вы анализируете первоисточник, вы беретесь за самую важную работу историка. Нет лучшего способа понять события прошлого, чем изучая источники - будь то журналы, газетные статьи, письма, протоколы судебных дел, романы, произведения искусства, музыка или автобиографии, - которые оставили позади люди того периода.

Каждый историк, включая вас, будет подходить к источнику с разным опытом и навыками и, следовательно, будет интерпретировать документ по-разному. Помните, что не существует единственно верной интерпретации. Однако, если вы не проделаете тщательную и тщательную работу, вы можете прийти к неверной интерпретации.

Чтобы проанализировать первоисточник, вам нужна информация о двух вещах: самом документе и эпохе, из которой он появился. Вы можете основывать свою информацию о периоде времени на чтениях, которые вы делаете в классе и на лекциях. Самостоятельно нужно продумать сам документ. Следующие вопросы могут быть полезны вам, когда вы начнете анализировать источники:

  1. Посмотрите на физическую природу вашего источника. Это особенно важно и действенно, если вы имеете дело с первоисточником (то есть с настоящим старым письмом, а не с расшифрованной и опубликованной версией того же письма). Что можно узнать из формы источника? (Было ли это написано на красивой бумаге элегантным почерком или на бумаге для вырезок, нацарапанных карандашом?) О чем это вам говорит?
  2. Подумайте о цели источника. Что было за сообщение или аргумент автора? Что он / она пытался донести? Является ли сообщение явным или есть также неявные сообщения?
  3. Как автор пытается донести мысль? Какие методы он использует?
  4. Что вы знаете об авторе? Раса, пол, класс, род занятий, религия, возраст, регион, политические убеждения? Имеет ли это какое-либо значение? Как?
  5. Кто составлял предполагаемую аудиторию? Был ли этот источник предназначен для глаз одного человека или для публики? Как это повлияет на источник?
  6. Что может вам сказать внимательное прочтение текста (даже если это предмет)? Как работает язык? Какие метафоры или символы важны? Что может вам сказать авторский подбор слов? А как насчет молчания - о чем автор предпочитает НЕ говорить?

Теперь вы можете оценить источник как историческое свидетельство.

  1. Является ли он предписывающим - говорит вам, что люди думали, что должно произойти, - или описательным - говорит вам, что люди думали, что произошло?
  2. Описывает ли он идеологию и / или поведение?
  3. Рассказывает ли он вам об убеждениях / действиях элиты или «обычных» людей? С чьей точки зрения?
  4. На какие исторические вопросы вы можете ответить, используя этот источник? Каковы преимущества использования такого источника?
  5. На какие вопросы этот источник НЕ может помочь вам ответить? Какие ограничения у этого типа источника?
  6. Если мы читали интерпретации этого источника другими историками или источники, подобные этому, как ваш анализ согласуется с их? По вашему мнению, этот источник поддерживает или оспаривает их аргументы?

Помните, что вы не можете ответить на каждый из этих вопросов в своей презентации или в своей статье, и я бы не хотел, чтобы вы это делали. Вам нужно быть избирательным.


История историографии

Все человеческие культуры рассказывают истории о прошлом. Деяния предков, героев, богов или животных, посвященных определенным народам, воспевались и запоминались задолго до того, как появилась письменность, с помощью которой можно было бы их записать. Их истина подтверждается самим фактом их постоянного повторения. История, которую можно определить как правдивое повествование о событиях и способах мышления и чувств в некоторой части человеческого прошлого, происходит из этой архетипической человеческой повествовательной деятельности.

Имея общую родословную с мифом, легендой, эпической поэзией и романом, история, конечно же, расходится с этими формами. Его притязания на истину частично основаны на том факте, что все люди или события, которые он описывает, действительно существовали или произошли в какой-то момент в прошлом. Historians can say nothing about these persons or events that cannot be supported, or at least suggested, by some kind of documentary evidence. Such evidence customarily takes the form of something written, such as a letter, a law, an administrative record, or the account of some previous historian. In addition, historians sometimes create their own evidence by interviewing people. In the 20th century the scope of historical evidence was greatly expanded to include, among many other things, aerial photographs, the rings of trees, old coins, clothes, motion pictures, and houses. Modern historians have determined the age of the Shroud of Turin, which purportedly bears the image of Jesus, through carbon-14 dating and have discredited the claim of Anna Anderson to be the grand duchess Anastasia, the daughter of Tsar Nicholas II, through DNA testing

Just as the methods at the disposal of historians have expanded, so have the subjects in they have become interested. Many of the indigenous peoples of Africa, the Americas, and Polynesia, for example, were long dismissed by Europeans as having no precolonial history, because they did not keep written records before the arrival of European explorers. However, sophisticated study of oral traditions, combined with advances in archaeology, has made it possible to discover a good deal about the civilizations and empires that flourished in these regions before European contact.

Historians have also studied new social classes. The earliest histories were mostly stories of disasters—floods, famines, and plagues—or of wars, including the statesmen and generals who figured in them. In the 20th century, however, historians shifted their focus from statesmen and generals to ordinary workers and soldiers. Until relatively recent times, however, most men and virtually all women were excluded from history because they were unable to write. Virtually all that was known about them passed through the filter of the attitudes of literate elites. The challenge of seeing through that filter has been met by historians in various ways. One way is to make use of nontraditional sources—for example, personal documents, such as wills or marriage contracts. Another is to look at the records of localities rather than of central governments.

Through these means even the most oppressed peoples—African-American slaves or medieval heretics, for example—have had at least some of their history restored. Since the 20th century some historians have also become interested in psychological repression—i.e., in attitudes and actions that require psychological insight and even diagnosis to recover and understand. For the first time, the claim of historians to deal with the feelings as well as the thoughts of people in any part of the human past has been made good.

None of this is to say that history writing has assumed a perfect or completed form. It will never do so: examination of its past reveals remarkable changes in historical consciousness rather than steady progress toward the standards of research and writing that represent the best that historians can do today. Nevertheless, 21st-century historians understand the pasts of more people more completely and more accurately than their predecessors did. This article demonstrates the scope of that accomplishment and how it came to be achieved.


Смотреть видео: Istorici feat. DJ Flu


Комментарии:

  1. Rabican

    Прошу прощения, этот вариант не приходит мне. Могут ли варианты все еще существовать?

  2. Martino

    Бесплатная тема, мне приятно :)

  3. Deman

    Я считаю, что вы совершаете ошибку. Давайте обсудим это. Пишите мне в личку, поговорим.

  4. Trevrizent

    Не все так просто

  5. Oswine

    И что мы делаем без ваших великих идей

  6. Tozuru

    Спасибо, пост действительно разумно написан, и, по сути, есть чему поучиться.

  7. Aja

    Извините, но это мне не подходит.



Напишите сообщение