
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Закрывать
Заглавие: Присяга армии перед императором после раздачи Орлов на Марсовом поле.
Автор: ДЭВИД Жак Луи (1748 - 1825)
Дата создания : 1810
Дата показа: 5 декабря 1804 г.
Габаритные размеры: Высота 610 - Ширина 931
Техника и другие показания: (5 декабря 1804 г.) Картина маслом на холсте
Место хранения: Сайт Национального музея Версальского дворца (Версаль)
Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - П. Вилли
Ссылка на изображение: 89EE477 / MV. 2278
Присяга армии перед императором после раздачи Орлов на Марсовом поле.
© Фото RMN-Grand Palais - П. Вилли
Дата публикации: ноябрь 2014 г.
видео
Наполеон и его легитимность как воина
видео
Исторический контекст
Уже будучи эмблемой римских армий, немецких императоров, затем Пруссии, Сицилии и Соединенных Штатов, орел был принят в июне 1804 года в качестве эмблемы империи по решению Наполеона. Это текст клятвы, данной Императором.
Анализ изображений
Картина Давида относится к работам, заказанным к празднованию коронации. В этой композиции, которая намного более динамична, чем «Коронация», мы можем различить слева на трибуне великих сановников нового режима: Дюрока, главнокомандующего дворца, Камбасере и Лебрен, Луи и Жозефа Бонапарты, Эжена де Богарне, Императрица Жозефина и несколько других фигур. Император выступил вперед в окружении новых маршалов Бертье, Бернадот, Мюрат, Ожеро, Массена, Ланн и т. Д., Размахивая палками. Момент церемонии, выбранный Давидом, - это когда все солдаты с единодушным энтузиазмом кричат Императору: «Клянемся! Узнаем там охотников, гренадеров, драконов. Протянутые руки солдат и маршалов встречаются в виде треугольника, вершиной которого будут орел и триколор, венчающие шатер в задней части картины. Считается, что орел, священное животное с древнеримских времен, эмблема правителя Юпитера, возвещает свет и представляет солнце. Но уже не Наполеон находится в центре этой роскошной композиции, он только спускается к своей армии. Символика здесь более абстрактная. Однако орел на флаге играет роль креста в коронационной таблице.
Интерпретация
Демократического законодателя революции сменил солдат, ставший императором. Освященный религией и орлом, птицей света, он черпает свою легитимность из народной базы, обеспечиваемой клятвой всего армейского корпуса и одобрением, полученным от церкви. Фактически, мы можем отличить священного правителя, который появляется в "Коронации", от "линчевателя", изображенного в "Армейской клятве". Это как если бы у нас произошел раскол имперской власти на две части. Подобно тому, как каждый из трех цветов национального флага символизирует, как показано Жоржем Дюмезилом (белый цвет государя, красный воин и синий цвет производителей), белый цвет делится на две стороны, материализованные на картинах Давида. двумя символами, венчающими его композиции: крестом и орлом. Таким образом, Давид, похоже, рассуждал в соответствии с древними представлениями, глубоко укоренившимися в европейском духе и возродившимися во времена Революции и Империи.
- армия
- Марсово поле
- Великая армия
- Бонапарт (Наполеон)
- коронация Наполеона
- клятва
- политический символ
- Камбасерес (Жан-Жак-Режи де)
Библиография
Луи БЕРЖЕРОН Наполеоновский эпизод. Внутренние аспекты.1799-1815 гг. Париж, Сёй, сб. «Очки», 1972 г. Клэр КОНСТАНС Национальный музей Версальского дворца: картины , 2 том, Париж, RMN, 1995 Eudore SOULIE Извещение из Версальского музея , 4 vol. Paris, Mourgues Frères, 1861-1881 Adolphe THIERS История консульства и империи , 20 vol. Paris, Paulin-Lheureux, 1845-1862. Jean TULARD (ed.). Словарь Наполеона Париж, Файярд, 1987. Жан ТЮЛАР (реж.) История Наполеона через живопись Париж, Бельфонд, 1991 Жан ТЮЛАР, Луи ГАРРОС Повседневный маршрут Наполеона.1769-1821 гг. Париж, Талландье, 1992 Коллектив От Давида до Делакруа , каталог выставки в Гран-Пале в Париже, 1974-1975. Доминик Виван Денон. Глаз Наполеона Париж, каталог выставки в Лувре, 1999 г. Париж, 1999 г.
Чтобы процитировать эту статью
Жереми БЕНУА, «Наполеон и его легитимность как воина»