Памятник всем погибшим

Памятник всем погибшим


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Закрывать

Заглавие: Мемориал.

Автор: БАРФОЛОМ Альберт (1848-1928)

Дата создания : 1899

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 700 - Ширина 1400

Место хранения: Кладбище Пер-Лашез

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - Bulloz

Ссылка на изображение: 00-030651

© Фото RMN-Grand Palais - Bulloz

Дата публикации: апрель 2007 г.

Исторический контекст

В самом сердце Пер-Лашез

Именно по закону 23 прериаля XII года было создано кладбище Восточного Парижа, официальное название Пер-Лашез. Этот законодательный текст является продуктом различных движений мнений и представляет собой завершение борьбы медиков, занимающихся вопросами здравоохранения, за то, чтобы убрать «поля мертвых» из городских пространств и таким образом найти правила, преобладающие в древности. Так было до второй половины XIX в.е В этом столетии возникло повальное увлечение, и Поль-Альбер Бартоломе представляет этот проект для места, которое сейчас очень часто посещается, и в 1889 году с энтузиазмом откликнулся на просьбу городского совета столицы. Ему потребовалось десять лет, чтобы создать этот кенотаф, который со дня открытия в 1899 году принял 98 000 посетителей и сразу имел успех.

После исследований, вдохновленных фризом Панатенеи Парфенона, художник выбрал односторонний памятник, поставленный Жаном-Камилем Формиге, архитектором пешеходных маршрутов и плантаций города Парижа с 1885 года, который также создал крематорий кладбища. Скульптура выбрала белизну мягкого камня Эвилля для работы, сочетающей горельеф и округлость, проявление того «возвращения к стилю», которым тогда была отмечена французская скульптура.

Анализ изображений

Лицом к лицу

Устройство блоков, отсутствие орнаментов и форма проема конструкции, поддерживающей скульптуры, напоминают египетскую мастабу. Центральное тело выделяется на фоне засаженного деревьями фона и выступает в конце главной аллеи, ограниченной насыпью, засаженной травой. Организованный в двух регистрах, он имеет двадцать одну фигуру больше, чем жизнь (высота ансамбля семь метров), несколько парусов, сползающих на землю, покрывают обнаженную натуру. Хронологически говоря, верхний регистр длиной четырнадцать метров фокусируется на переходе от жизни к смерти, а нижний регистр вызывает то, что происходит после большого прохода. Выше две теории характера описывают пару, которая сталкивается лицом к лицу с загробной жизнью. Раскрывая тонкую и гибкую руку, женщина успокаивающе кладет руку на плечо спутника своих дней, который спускается с ней в темную гробницу.
По позам больше, чем по лицам персонажей, каждый из этих наборов символизирует различное отношение к смерти. Они фактически суммируют чувства тех, кто остается, но также и тех, кто уезжает. Таким образом, левая часть показывает отчаяние, печаль, подавленность и смирение перед лицом смерти любимого человека. Сжавшись в компактную массу, существа, сидя, пригнувшись или наклонившись, шепчут слова прощания, обмениваются последними ласками, прячут лица или отворачиваются. Все расположено по диагонали, спускающейся слева направо, к группе мертвого ребенка - женщины, сидящей с опущенной головой, которая поднимает над собой тело маленького ребенка. .

Правая группа следует аналогичному движению, но размещена по обратной диагонали. Здесь представлены уходящие. Шаг тяжелый, руки опущены, глаза опущены. Прежде чем познать безмятежность двух персонажей, стоящих в дверном проеме, отношения говорят об отчаянии (распростертая женщина на переднем плане), молитве, отваге (один персонаж поддерживает потрясенную женщину), покорности. Это последнее чувство воплощено в прощальной группе, справа, с этой молодой женщиной, которая последний раз целует мир.

Нижний регистр сосредоточен в могильном склепе, вырезанном в основании, прямо над дверью мастабы. Два существа, которые были чуть выше, предстали перед смертью, лежат бок о бок, холодные и бледные, как временные переходы эпохи Возрождения. Маленький ребенок отдыхает, растянувшись на животе поперек двух тел. Женщина, меланхоличная и нежная гений, поднимает камень гроба двумя протянутыми руками, глядя на мертвых, на которых она должна пролить таинственный свет потустороннего. «Она заставляет свет сиять в стране теней», - восторгается критик того времени, повторяя таким образом надпись, выгравированную под левой рукой гения, прямо над подписью скульптора: «О тех, кто жил в земля тени смерти, светит свет. "

Интерпретация

Изображение скорби траура

Памятник Варфоломею - кульминация. Отношение французов к смерти за столетие коренным образом изменилось для всего общества. И снова буржуазия навязывает свое видение и, в процессе аккультурации, передает свои представления и практики другим классам. Эти разработки привели к идее, что у каждого должна быть могила, определенное место, куда его близкие могли пойти и молиться, таким образом посвятив себя «культу мертвых». Пер-Лашез - отличное место для этого развития. Это было «поле мертвых» эпохи Просвещения, где должно было произойти возвращение тела к природе. Он превратился в «город мертвых», в котором доминирует лейтмотив семейной заупокойной часовни, которая придает северным переулкам вид городских улиц с жилыми домами. Там проходят новые траурные обряды. Новизна заключается в движении, в факте «похода» на могилу другого. Примерно до середины века эти практики остаются в меньшинстве, затем они становятся все более и более частыми и выполняются во время торжества Дня всех святых, когда все приходят поклониться своим умершим. Именно в День всех святых Поль-Альбер Бартоломе представляет свое творение, проникнутое религиозностью.

Эта потребность в месте, где почтить память умерших, вскоре становится обязательством для этого кладбища, столкнувшегося с его успехом и невозможностью расширения, поскольку оно заключено в городскую ткань Парижа, который присоединился к нему и обогнал его. закон о расширении города, принятый в 1860 году. Вскоре «свободная траншея», то есть массовая могила, исчезает, и уступки, кроме бессрочных, запрещены вэ Январь 1874 года. Распоряжаясь установить памятник в центре погребальной оградки в память об анониме, городской совет принимает доминирующую концепцию: каждому, даже тем, у кого нет могилы, должно быть место, здание, посвященное их памяти. Как представитель «возврата к стилю» Поль-Альбер Бартоломе оказался более новаторским художником по форме, чем по существу. Боль утраты, чувство, которое во времена Древнего режима казалось зарезервированным для аристократической элиты (а скульптор был вдохновлен достижениями Кановы для австрийской императорской семьи в склепе капуцинов в Вене), теперь ощущается. широко распространилась в обществе с захватом власти буржуазией. До опыта «массовой смерти» или «гибели всех», которые сопровождали Первую мировую войну, этот памятник как выразительный, так и душераздирающий объясняет открытие и рассмотрение смерти другой, единственный другой.

  • кладбище
  • дехристианизация
  • Отец Лашез

Библиография

Philippe ARI LS, L'Homme devant la mort, Paris, Le Seuil, 1977 Antoinette LE NORMAND-ROMAIN, Mémoire de Marble, Похоронная скульптура во Франции, 1804-1914, Париж, Agence culturelle de Paris, 1995 Danielle TARTAKOWSKY, We будет петь на ваших могилах. Ле Пер-Лашез. XIX-XX века, Париж, Обье, 1999. Жан ТЮЛЯР (реж.), Словарь Наполеона, статья Марселя Ле Клера «Кладбища Парижа», Париж, Фаяр, 1987. » О памятнике Альберту Бартоломе. Новое приобретение из Брестского музея », в Revue du Louvre et des Musées de France, том 24, n ° 2, 1974. Французская скульптура в XIX веке, каталог выставки Большой дворец, Париж, RMN, 1986.

Чтобы процитировать эту статью

Бернар КОЛУМБ, «Памятник всем мертвым»


Видео: - ПАМЯТНИК ПОГИБШИМ МОТОЦИКЛИСТАМ Россия 24 Удмуртия


Комментарии:

  1. Vugor

    Смешно, черт возьми. Или, боюсь, это не смешно, но жутко.

  2. Ferrau

    В целом, я согласен с вами. Кажется, что им просто нужно что -то, чтобы выделиться из толпы. И как выделиться, больше не важно.

  3. Noah

    Конечно. И я столкнулся с этим. Мы можем пообщаться на эту тему.

  4. Wathik

    Прежде чем я подумал иначе, я благодарю вас за помощь в этом вопросе.

  5. Murisar

    Создание такого блога, как ваш, конечно, заняло много времени. Я уже много раз выполнял эту работу, даже купил место для размещения, но с популярностью. Не так, как это получилось, но, как я вижу, вы обычно растут из посещения. Неважно, я все узнаю, а потом я также настилю вас в ленте! Удачи, мы встретимся снова!

  6. Sagrel

    Ты не права. Я могу это доказать. Напишите в личку.



Напишите сообщение