Крестьянский мир в 17 векее век

Крестьянский мир в 17 веке<sup>е</sup> век


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Закрывать

Заглавие: Еда крестьян.

Автор: ДВАРФ Людовик (1593 - 1648)

Дата создания : 1642

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 97 - ширина 122

Техника и другие показания: Масло на холсте

Место хранения: Веб-сайт музея Лувр (Париж)

Контактное авторское право: © Фотография RMN-Grand Palais (Лувр) / Жерар Блот

Ссылка на изображение: 91-002079 / MI1088

© Фотография RMN-Grand Palais (Лувр) / Жерар Блот

Дата публикации: октябрь 2012 г.

Профессор Парижского университета VIII

Исторический контекст

Братья Ленен и приход Сен-Сюльпис

Эта большая картина была создана в конце правления Людовика XIII, о чем свидетельствует надпись "ДВАРФ. 1642. По краю доски ставится бочка, служащая скамейкой. С 1641 года количество подписей, сопровождаемых датой, до тех пор не имевших примера среди Ленена, увеличилось. Как будто для утверждения окончательно признанного статуса посвященных художников.

С 1629 года братья Ленен живут на улице Принцесс, между пригородом Сен-Жермен-де-Пре и приходом Сен-Сюльпис. Он приложил огромные усилия для организации боевой благотворительности по образцу Винсента де Поля, потому что в этом «мрачном XVII веке».е столетие », пораженный многочисленной нехваткой продовольствия, приход Сен-Сюльпис увидел поток мужчин и женщин, которых в текстах называют« без огня, без места, без исповеди », в поисках пищи, защиты или работы.

Анализ изображений

"Реалистичная" сцена

Мы находимся в главной комнате, которая, возможно, уникальна, в крестьянском интерьере, в теплой комнате, в той, где укрывается сон, приготовление пищи, еда, вечера долгих зимних вечеров у костра, работать тоже, когда ненастная погода не позволяет выйти на улицу. Опознаваемы женщина и трое детей.

Появляется и множество конкретных деталей, узнаваемых сразу: белая скатерть накрывает журнальный столик, вероятно, сделанный из деревянной доски, стоящей на козлах; вино подавалось в длинных сужающихся бокалах; После открытия большая буханка белого хлеба, хлеба богатых, кладется на стол с его толстой коркой, которая сохраняет влагу и задерживает переход к черствому хлебу.

Земляной пол; глазурованный терракотовый горшок, но ни один из тех «звенящих оловянных» предметов, которые историк знает, чтобы отличить, чаще всего, самые богатые; табурет на трех ножках (справа); деревянная доска (слева), поставленная на бочку; кожаная спинка стула на заднем плане. Также на заднем плане (справа) довольно отчетливо видна кровать, высокие колонны которой поддерживают тканевое небо.

Участники этой сцены принадлежат к четко дифференцированным социальным группам. В первую очередь, обеспеченный мужчина, одежда которого соответствует стилю того времени. У него красивый и гордый вид, он занимает центр стола. Это городской житель? Обратите внимание на его закрытый белый воротничок. Это признак того, что он не работает? Его одежда довольно аккуратная; его волосы, борода и усы «в моде» - «à la royale», как тогда говорили. Его сын, очевидно (в одежде, такой же, как у его отца), играет на скрипке, инструменте, который не был редкостью в деревне, о чем свидетельствует ряд отчетов, посвященных крестьянским праздникам ... Из этого следует, что первая группа (отец держит стакан и рукоять ножа, его сын готов играть на скрипке) определенная особенность и учтивость.
Далее, относительно зажиточный крестьянин занимает левую часть картины. Обратите внимание, в отличие от предыдущего персонажа, его простая одежда из холста или саржи (шерсть и конопля) немного разорвана, за исключением колен. Он носит обувь. Его жена стоит позади него, на заднем плане, сдержанная и сдержанная. Одежда проста: красное саржевое платье, белая блуза с широким воротником, небольшой белый головной убор, скрывающий волосы. Трудно идентифицировать отличительную одежду из определенного региона (например, без головного убора или воротника): мы знаем, что «региональная» одежда появится столетием позже.

Наконец, фигура справа явно исходит из очень плохого социального фона. Ее поза скромна, ее глаза опущены, ее взгляд расплывчат, ее тело сковано тяжелым трудом и страданиями. Кем он может быть? Крестьянин? Нищий ? Незнакомец ? Ноги у нее босые, одежда разодрана; он занимает скромное, тихое, даже уважительное отношение (его шляпа кладется ему на колени, а персонаж слева сохраняет свою фуражку). Это наем («наем») служащего или рабочего, например пахаря? Почему встретились эти три персонажа? Что может их объединить? Свести их вместе?

Интерпретация

Картина с религиозными акцентами

Помимо «реалистической» картины, три брата Лен, Луи, Антуан и Матье изобразили бы сцену Евхаристии: мы здесь, полностью, в регистре оскорбительной религиозной культуры, культуры воинствующая католическая реформа приверженцев, эпицентром которой был приход Сен-Сюльпис. «Мы еще не предполагали, что у художников есть безмолвное богословие и что через свои фигуры они раскрывают самые сокровенные тайны нашей религии»: это размышление Шарля Лебрена во время конференции, состоявшейся 10-го числа. Июнь 1671 г. в Академии живописи и скульптуры на ул. Восхищение Святого ПавлаКартина Пуссена полностью относится к живописи братьев Ленен.

В такой перспективе реальным предметом, возможно, была бы полнота реального Присутствия, воплощения, пресуществления, нарисованного в видимых реальностях (хлеб, вино), социально видимых в истории человечества, до тех пор, пока самым скромным из нуждающихся, «исполненным Богом, если он хочет», как писал Олиер (см. библиографию).

Если бы эта гипотеза подтвердилась, эта картина в зависимости от предмета, которому она посвящена, нашла бы свое место в великой войне верований, раздиравшей Европу с первой половины XVI века.е столетие: братья Ленен демонстрируют ощутимые доказательства настоящего Присутствия против кальвинизма, который отвергает любую возможность пресуществления ...

  • крестьяне
  • еда
  • кампания
  • абсолютная монархия
  • Великий век
  • религия

Библиография

  • Жоэль КОРНЕТТ, Крестьянская трапеза братьев Ленен, Пэрис, Арман Колин, сб. «Произведение, рассказ», 2008 г.
  • Жан-Жак ОЛЬЕ, Жак-Поль МИНЬ, Полное собрание сочинений М. Олиера, Ж.-П. Минь, редактор католических мастерских на улице Амбуаз, Париж, 1856 г.

Чтобы процитировать эту статью

Жоэль КОРНЕТТ, «Крестьянский мир в 17 веке».е век »


Видео: 17 Сословия в 17 веке низы общества