Брак

Брак


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Три коричневых негра в Суринаме.

    БРЕЙ Теодор (1818 - 1887)

  • Лист Французской Гвианы, № 33 от 15 августа 1829 г., титульный лист.

  • Карта Французской Гвианы от d'Anville.

Закрыть

Заглавие: Три коричневых негра в Суринаме.

Автор: БРЕЙ Теодор (1818 - 1887)

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 29 - ширина 40

Техника и другие показания: Акварельный рисунок

Место хранения: Сайт музея Аквитании

Контактное авторское право: © Mairie Bordeaux - Фото Б. Фонтанельская сеть

Ссылка на изображение: М. Ц .: L 428

Три коричневых негра в Суринаме.

© Мэрия Бордо - Фото Б. Фонтанеля

Закрыть

Заглавие: Лист Французской Гвианы, № 33 от 15 августа 1829 г., титульный лист.

Автор:

Дата создания : 1829

Дата показа: 15 августа 1829 г.

Габаритные размеры: Высота 0 - Ширина 0

Место хранения: Веб-сайт Центра зарубежных архивов

Контактное авторское право: © Центр зарубежных архивов

Ссылка на изображение: CAOM. Нагрудник. АОМ

Лист Французской Гвианы, № 33 от 15 августа 1829 г., титульный лист.

© Центр зарубежных архивов

Закрыть

Заглавие: Карта Французской Гвианы от d'Anville.

Автор:

Дата создания : 1829

Дата показа: 1829

Габаритные размеры: Высота 38 - Ширина 50

Место хранения: Сайт Исторического центра Национального архива

Контактное авторское право: © Исторический центр Национального архива - Мастерская фотографии

Карта Французской Гвианы от d'Anville.

© Исторический центр Национального архива - Мастерская фотографии

Дата публикации: апрель 2007 г.

Исторический контекст

Marronnage, сопротивление рабству

Побег из территорий, контролируемых мастерами, в Гайане облегчается географическим положением. жилища, огромные фермы, где сосредоточен рабский труд, с тогда еще бесконечной вселенной тропических лесов Амазонки.

Рабы, находящиеся в постоянном принуждении в жилищах, делятся между большая мастерская который объединяет мужчин и женщин, занятых на самых сложных работах (очистка, земляные работы, посадка) и небольшая мастерская где беременные женщины, старики и дети собираются для более легких дел. Все подробности их существования регулируются «Мастерская полиции» который также дает учителю право применять на практике право исправления для наказания правонарушений и нарушений. Из карбеты, укрытия из веток и листьев, вдохновленные техникой индейцев, а также потрохаПодсечно-огневые культуры, адаптированные к лесной среде, представляют собой основу их восстановленной жизни, где строгая дисциплина также является одним из условий выживания каштановых полос.

Если лесной характер Гайаны предпочитает небольшой брак для различных целей, одной из возможных причин которых являются охота и рыбалка, город Кайенна, где «Дневные негры» найти свою работу для получения небольшой, но солидной зарплаты - это вторая точка притяжения.

Анализ изображений

Теодор Брей, Три коричневых негра, в Суринаме

В самом сердце гайанского леса трое мужчин, известные как «маруны» или беглые рабы, отдыхают и болтают у костра, который, как мы думаем, предназначен для защиты от насекомых и змей. Срубленное дерево и простая хижина представляют собой быстрые меры для этой временной остановки. Застрявшая в земле рубящая сабля - важный инструмент их побега, который они позаботились взять с собой. Плантатор Теодор Брей, поселившийся в Голландской Гвиане около 1840 года, рисует эту темно-бордовую сцену с естественностью видимых вещей, без романтических коннотаций. Один из каштанов курит глиняную трубку, объект, характерный для материального мира рабов на плантациях, как показывает археология. Возможно, они родились в Африке или во втором поколении, выросшем на американских плантациях, их средства выражения - один из креольских языков, возникший в результате изначального языкового разнообразия рабов и владельцев, которые их нанимают. . Таким образом, только в регионе Гуйана возникло несколько языков: креольский с французской лексической базой, англо-португальский и англо-голландский.

Лес предлагает место, где можно спрятаться, восстановить формы личной и социальной идентичности за пределами рабского мира. Однако, находясь под постоянной угрозой обнаружения, каштаны сталкиваются с трудностями обеспечения их существования во враждебной среде, где отсутствуют инструменты.

Еженедельный отчет о браке

Кратковременные побеги обрабатываются прагматично. Считается неизбежным, терпимым до тех пор, пока он не превышает нескольких дней, однако он является предметом деклараций (отъезд, возвращение или арест) администрации. Публикация "уведомлений о браке" в местной еженедельной прессе позволяет вести постоянный мониторинг этого явления и предоставляет управление каждым жилищем на усмотрение всего колониального общества. Лист Французской Гвианы указывает с максимально возможной точностью происхождение каждого раба, его возраст и размер в старых и новых единицах измерения, причем миллиметр в таком случае используется.

Затем следует призыв к созданию местной милиции, которая по приказу окружных командиров занимается поиском информации о беглецах. Обнаружение хижин или следов культур вызывает организацию избиений, возглавляемых вооруженными отрядами: организованный брак действительно остается для домовладельца самым сильным символом свержения рабского строя.

Столкнувшись с массой рабских рабочих (в среднем 86% населения Гайаны), микрокосм плантаторов с болью опасается любой небрежности своих сотрудников в полиции в мастерских, как и любого превышения, которое может спровоцировать восстание. Фактически, и в интересах самих владельцев, крайние меры наказания, предусмотренные Черным кодексом (нанесение увечий, смерть в результате третьего нарушения), по-прежнему применяются редко.

Карта Французской Гвианы

За пределами прибрежной зоны, которая простирается более чем на восемьсот километров, Гайана выглядит как неизвестная страна, «вся покрытая лесом», по-прежнему населенная различными племенами или деревнями американских индейцев. Таким образом, европейская оккупация развивалась на речном острове Кайенна, затем в устьях Аппруага (где «Форт де Фламан» свидетельствует о борьбе между колониальными державами) и Ояпока, защищаемого фортом. Сент-Луис. В середине 18 века это движение распространилось по побережью к северо-западу от Кайенны. Непроходимый лес и зоны порогов или «прыжков», блокирующие реки, определяют «внутреннюю Гайану», которая избегает любой формы колониального вмешательства. Он также привлекает в качестве возможного убежища маронов из Суринама, где крупномасштабные восстания вынудили правительство заключить договоры, признающие определенные сильно сформированные группы свободными людьми (1760 год для нджука, 1762 год для сарамака). До 1729 года, когда была составлена ​​карта д'Анвиля, знания об этой огромной территории основывались только на отчетах об исследованиях, проведенных иезуитами. Этому способствовало создание географической службы в 1763 году в рамках местного управления военно-морского флота, затем первые поездки ученых (географ Ментель в 1779 году, натуралист Леблон в 1786–1789 годах). Однако демаркация южной границы Гайаны не проводилась эффективно на местности до 1956–1957 годов.

Интерпретация

Интерпретация

Перед лицом жестокости и бесчеловечности рабовладельческой системы мелкий брак представляет собой пространство свободы, которое создают сами рабы; он ежедневно проявляет их сопротивление.

  • открытки
  • колониальная история
  • рабство
  • Гайана
  • высадиться
  • за границей

Библиография

С уважением к Sur les Antilles: Каталог коллекции Марселя Шатийона Музея Аквитании, Бордо, 23 сентября 1999 г. - 16 января 2000 г., Париж, RMN-Бордо, Музей d'Aquitaine, 1999 г. Serge MAM LAM FOUCK Французская Гайана во времена рабства, золота и францизации (1802-1946) Пети-Бур (Гваделупа), Ibis rouge, 1999 Jean MOOMOU Мир маронов Марони в Гайане (1772-1860) Рождение народа, BoniPetit Bourg ( Гваделупа), Ibis rouge, 2004. Ричард Прайс и Салли ПРАЙС. работорговля, рабство и их отмена, Direction des Archives de France, La Documentation française, Париж, 2007.

Чтобы процитировать эту статью

Франсуаза ЛЕМЕР, «Брак»


Видео: СВАДЬБА И БРАК БЕСПОЛЕЗНАЯ ХУЙНЯ