Закон о разделении от 9 декабря 1905 г. и его применение

Закон о разделении от 9 декабря 1905 г. и его применение


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Закон о раздельном проживании от 9 декабря 1905 г.

  • Инвентаризация Коминака близ Уста (Hte Ariège) - чтение протеста Кюре, защищенного медведями.

  • Телеграмма от заместителя префекта Хэзбрука.

Закрывать

Заглавие: Закон о раздельном проживании от 9 декабря 1905 г.

Автор:

Дата создания : 1905

Дата показа: 9 декабря 1905 г.

Габаритные размеры: Высота 0 - Ширина 0

Место хранения: Сайт Исторического центра Национального архива

Контактное авторское право: © Исторический центр Национального архива - Сайт фотомастерской

Ссылка на изображение: AE / II / 2991

Закон о раздельном проживании от 9 декабря 1905 г.

© Исторический центр Национального архива - Мастерская фотографии

Закрывать

Заглавие: Инвентаризация Коминака близ Уста (Hte Ariège) - чтение протеста Кюре, защищенного медведями.

Автор:

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 0 - Ширина 0

Техника и другие показания: Открытка

Место хранения: Веб-сайт ведомственных архивов Арьежа

Контактное авторское право: © Архив департамента Арьежа

Инвентаризация Коминака близ Уста (Hte Ariège) - чтение протеста Кюре, защищенного медведями.

© Архив департамента Арьежа

Закрывать

Заглавие: Телеграмма от заместителя префекта Хэзбрука.

Автор:

Дата показа: 7 апреля 1906 г.

Габаритные размеры: Высота 0 - Ширина 0

Место хранения: Сайт Исторического центра Национального архива

Контактное авторское право: © Исторический центр Национального архива - Сайт фотомастерской

Ссылка на изображение: F19 / 1974/2

Телеграмма от заместителя префекта Хэзбрука.

© Исторический центр Национального архива - Мастерская фотографии

Дата публикации: ноябрь 2004 г.

Хранитель Исторического центра Национального архива

Исторический контекст

Предсказуемый закон

Упоминание закона об отделении церквей от государства часто приводит к сингуляризации слова церкви. Но для католиков Разделение - трагедия: конец 1400-летнего союза между Францией и Церковью (крещение Хлодвига, 496); возврат к революционной дехристианизации.

Однако разделение зародилось с 1801 года, когда, сохраняя свободу совести, провозглашенную в 1789 году, Конкордат объявил католицизм только « религия подавляющего большинства французов ». Некоторые католики хотели освободить Церковь: от Реставрации - отец Фелисите де Ламенне; при июльской монархии монарх Аффре, архиепископ Парижа. Но интеллектуальное противостояние Церкви и «современности» (Учебный план, 1865) и союз значительной части французского католицизма с монархией навязывают его республиканцам, даже если Лев XIII предлагает верующим отделить интересы церкви от формы правления (энциклика В разгар ходатайств, 1892).

Анализ изображений

Поиск баланса

Эмиль Комб, президент Совета (июнь 1902 г. - январь 1905 г.), рассматривает закон как оружие против церкви. Но после его падения он возобновляется в духе примирения. Его редакторы, в том числе Луи Межан, последний руководитель богослужения, и его докладчик перед палатами, Аристид Бриан, тогда еще простой депутат, хотят сбалансированного закона, который также защищает свободу совести и свободу вероисповедания (статья 1) и который просто подтверждает нейтралитет Государства в вопросах религии: «Республика не признает, не оплачивает и не субсидирует какую-либо религию…» (статья 2).

Финансовый вывод государства не завершен: капелланы по-прежнему получают государственные средства в «средних школах, колледжах, школах, хосписах, приютах и ​​тюрьмах» (статья 2). Бывшие признанные культы сохраняют за собой право пользоваться зданиями, предоставленными государством или муниципалитетами (статьи 13–15). Наконец, закон освобождает секты от формальностей Закона 1881 года о праве собраний (статья 25) и разрешает проведение церемоний на открытом воздухе в рамках муниципального закона 1884 года (статья 27).

Непонимание и кризис

Но появившийся после кризиса 1902–1904 годов между французским правительством и церковью [1] и не согласованный заранее, этот закон кажется Святому Престолу неприемлемым завершением политики систематической вражды. Пий X осуждает это (буллы Vehementer и Gravissimo, февраль и август 1906 г.).
Поэтому французские католики отказываются от его применения. Они не создают «религиозных ассоциаций», предназначенных «для покрытия расходов, содержания и публичного отправления культа» (статья 25). Они выступают против инвентаризации, предназначенной для различения общественных благ и благ церквей (статья 3). Сопротивление в основном мирное (закрытая или забаррикадированная церковь, чтение протеста приходским священником, звон колоколов, собрание верующих, читающих молитвы и гимны), но иногда оно повторяет старые формы политического и социального насилия. Во Франции, полной сельской местности, эти проблемы напоминают целый ряд крестьянских эмоций, в том числе вызванных приездом сборщика налогов. Защита коллекционера, отвечающего за инвентаризацию, жандармами усиливала враждебность. Фотография, на которой изображена защита небольшой церкви Коминак (Арьеж) верными «вооруженными» медведями, иллюстрирует эту Францию, все еще укоренившуюся в светских традициях. Костюмы подчеркивают постоянство сельской жизни. Присутствие женщин и детей указывает на сообщество, объединенное вокруг церкви, дома для всех. Атмосфера озабоченности и решимости ощутима и представительна.

В городе агитация относится к акции протеста правых, от мускадинов революции до камелотов короля межвоенного периода. Об этом свидетельствуют обстоятельства смерти 6 марта 1906 года Гизела Гери, 29-летнего оппонента, во время инвентаризации церкви Бошепе (Север), о которой субпрефект Хазебрука сообщает в своей депеше. По мере того как процесс подходит к концу, появляются сторонние протестующие и создают беспорядок, из-за которого сын сборщика налогов стреляет. Из какого-то места, например, в Бошепе, расстройство может распространяться. Таким образом, в промышленных зонах действия «католиков» вызывают отклик «социалистических» рабочих.

Столкнувшись с суматохой кампаний, уже находящихся в затруднительном положении (винный кризис) и риском беспорядков рабочих, правительство отказывается от инвентаризации в случае противодействия. Наконец, в 1907 году из-за отсутствия ассоциаций собственность Французской церкви была конфискована. В дополнение к потерям, понесенным общинами в 1901–1904 годах, это «ограбление», которого законодатель 1905 г. не желало, вызвало у французских католиков эхо великого «ограбления» 1789 г. при сохранении обрядов конфликт утихает. Однако Церковь Франции остается без законного существования, и отношения со Святым Престолом прерваны.

Интерпретация

Определить и адаптировать

Столкнувшись с отказом католиков, правительство сначала было вынуждено пересмотреть закон. С тех пор отношения между государством и религиями регулярно пересматривались, и концепция секуляризма, не определенная в 1905 году, пересматривалась. После Великой войны правительство решило сохранить Конкордат в Эльзасе-Мозеле. В 1923-1924 годах соглашения между Брианом, тогдашним президентом Совета, и нунцием Черетти разрешили «епархиальным ассоциациям» управлять имуществом католических приходов. В 1939 году для колоний был создан особый режим поклонения (указы Манделя). В 1958 году было создано частное контрактное обучение. В настоящее время возникает вопрос об исламе. Ибо секуляризм государства означает не безразличие к присутствию религии в публичной сфере, а отказ от ее официальности и утверждение границ между публичным и частным, особенностей веры и универсальности закона.

  • антиклерикализм
  • католицизм
  • секуляризация
  • Закон о раздельном проживании 1905 г.
  • радикализм
  • Третья республика
  • атеизм
  • Clovis

Библиография

Джеффрой Дж. И ТРИКАРД Фр.,Свобода вероисповедания и система вероисповедания во французском праве. Тексты, административная практика, прецедентное право,Париж, Серф, 1996 ЛАЛУЭТ Ж., Антиклерикальная республика, XIX - XX вв., Paris, Seuil, 2002 LATREILLE C., После Конкордата: противостояние с 1803 г. по настоящее времяПариж, 1910 г. МАЙЕР Ж.-М., Отделение церкви от государства, Париж, изд. рабочий, 1991 РЕМОН Р., Антиклерикализм во Франции с 1815 г. по настоящее время, Париж, Файярд, 1976

Ноты

1. Кризис 1902–1904 годов между французским правительством и церковными законами против обучения конгрегаций; неоднократные осуждения священнослужителей за поддержку конгрегаций, прямое общение с Римом или распространение папских актов, не полученных Государственным советом; коллизии «предварительного соглашения» и nobis nominavit о назначении епископов; визит президента Лубе к королю Италии в Рим, в то время как город был захвачен Папой после его потери (1870 г.); разрыв дипломатических отношений после визита ad limina (визита к Папе с целью отчета об управлении их епархией), наложенного на двух французских епископов.

Чтобы процитировать эту статью

Надин ГАСТАЛЬДИ, «Закон о раздельном проживании 9 декабря 1905 года и его применение»


Видео: Конституция Российской Федерации Обществознание 9 класс