<em>Свобода, ведущая народ</em> Эжен Делакруа

Закрывать

Заглавие: Свобода, ведущая народ.

Автор: ДЕЛАКРУА Эжен (1798 - 1863)

Дата создания : 1830

Дата показа: Июль 1830 г.

Габаритные размеры: Высота 260 - Ширина 325

Техника и другие показания: Масло на холсте

Место хранения: Веб-сайт музея Лувр (Париж)

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - Х. Левандовски

Ссылка на изображение: 12-586016 / РФ 129

Свобода, ведущая народ.

Дата публикации: сентябрь 2020 г.

видео

Свобода, ведущая народ - Эжен Делакруа

видео

Исторический контекст

Карл X

и его непопулярный министр принц де Полиньяк поставил под сомнение достижения революции. Либеральная оппозиция через газету Национальный, готовит замену герцогу

Луи-Филипп Орлеанский

На заседании палаты 2 марта 1830 года Карл X угрожал расправой. Депутаты по «адресу 221» отказываются от сотрудничества. Король подписывает и публикует в Монитор четыре постановления, направленных на подавление свободы прессы и изменение закона о выборах. Через три дня под названием «Три славных дня» - 27, 28 и 29 июля -,

Бурбоны свергнуты

Анализ изображений

Завершенная в декабре картина была выставлена в Салоне в мае 1831 года. Кажется, она возникла из-за единственного порыва. Но он проистекает из исследований, проведенных для работ филелленистов, и из нового поиска деталей и взглядов.

Это последний штурм. Толпа приближается к зрителю в облаке пыли, размахивая оружием. Она пересекает

баррикады

и врывается в лагерь противника. Во главе его четыре стоящие фигуры, в центре женщина. Мифическая богиня, она ведет их к Свободе. У их ног лежат солдаты.

Действие поднимается пирамидой, в двух плоскостях: горизонтальные фигуры у основания и вертикальные, крупный план выступает из размытого фона. Образ становится памятником. Сильное прикосновение и стремительный ритм сдержаны, уравновешены.

Делакруа объединяет аксессуары и символы, историю и вымысел, реальность и аллегорию.

Свобода

Она заменяет д'Арколе. Новое видение аллегории Свободы, это дочь народа, живая и пламенная, олицетворяющая восстание и победу. Во фригийской шапке, с замками, развевающимися на шее, она напоминает революцию 1789 года, санкюлоты и суверенитет народа. В флаг, символ борьбы, объединяющий правую руку, разворачивается волнообразно назад, синий, белый, красный. От темного к яркому, как пламя.
Волосатость его подмышек считалась вульгарной, кожа - гладкой в глазах риторов живописи.
Ее желтое пальто с развевающимся на ветру двойным поясом скользит ниже груди и напоминает старинные шторы. Нагота является эротическим реализмом и ассоциируется с «Крылатыми победами». Профиль греческий, нос прямой, рот щедрый, подбородок тонкий, взгляд тлеющих углей. Исключительная женщина среди мужчин, решительная и благородная, повернув голову к ним, ведет их к окончательной победе. Обтекаемый корпус справа подсвечивается. Его темный правый бок выделяется на фоне клубы дыма. Она опирается на свою босую левую ногу, торчащую из платья, и жар действия преображает ее. Аллегория - настоящий главный герой битвы. Винтовка модели 1816, которую она держит в левой руке, делает ее настоящей, современной и современной.

Дети Парижа

Они спонтанно вступили в драку. Один из них, слева, цепляясь за булыжники, с расширенными глазами носит полицейскую фуражку вольтижеров стражи.
Справа перед Либерти мальчик. Символ молодости, возмущенной несправедливостью и жертвоприношениями ради благородных целей, он вызывает в черном бархатном берете своего ученика характер Гавроша, который мы обнаружим в Несчастный тридцать лет спустя. С его слишком большой сумкой, перекинутой через плечо, и с кавалерийскими пистолетами в руках, он идет вперед, правая нога вперед, рука поднята, во рту звучит боевой клич. Он призывает повстанцев к борьбе.

Мужчина в берете

Он носит белую кокарду монархистов и красный ленточный бант либералов. Он рабочий с сабельным знаменем и саблей пехотной элитной роты образца 1816 года или зажигалки. Костюм - фартук и штаны с декором - от производителя.
Шарф, который держит его пистолет на животе, напоминает носовой платок Шоле, объединяющий знак Шаретта и Вандеи.

Человек в цилиндре, на коленях

Буржуа он или модный горожанин? Широкие брюки и красный фланелевый пояс созданы мастерами. Оружие - мушкетон с двумя параллельными стволами - является охотничьим оружием. Он похож на Делакруа или на одного из своих друзей?

Мужчина с повязанным шарфом на голове

В синей блузке и красном крестьянском фланелевом поясе он временно работал в Париже. Он истекает кровью на тротуаре. Он встает при виде Свободы. Синий жилет, красный шарф и рубашка соответствуют цветам флага. Это эхо - подвиг.

Солдаты

На переднем плане слева - труп мужчины без штанов, с вытянутыми руками и закатанной туникой. Он, наряду со Свободой, вторая мифическая фигура, нарисованная из академии мастерской, после античности, названная Гектором, героем Гомера, героическим и настоящим.
Справа на спине труп швейцарца в походной одежде: серо-синий капюшон, красное украшение на воротнике, гетры белые, полуботинки, кивер на земле.
На другом - лицевой стороной вниз - белый эполет кирасира.
На заднем плане студенты, в том числе политехник в бонапартистском двурогом, отряд гренадеров в походной одежде и серых капюшонах.

Пейзаж

Башни Нотр-Дам, символ свободы и романтизма, как у Виктора Гюго, начали действовать в Париже. Их ориентация на левом берегу Сены неточная. Дома между собором и Сеной - воображаемые.
Баррикады, символы боя, разграничивают уровни на переднем плане справа. По сравнению с фигурами собор кажется далеким и маленьким.
Свет заходящего солнца смешивается с дымом пушек. Выявляя барочные движения тел, он взрывается в крайнем правом углу и служит аурой Свободы, ребенка и флага.

Цвет объединяет картинку. У синего, белого и красного есть контрапункты. Параллельные погоны из белой кожи буйвола сочетаются с белыми гетрами и рубашкой трупа слева. Серый тон подчеркивает красный цвет знамени.

Интерпретация

Картина прославляет «благородных, красивых и великих» горожан. Исторический и политический, он свидетельствует о последней вспышке Ancien Régime и символизирует свободу и

живописная революция

Реалистичная и новаторская картина была отвергнута критиками, привыкшими видеть реальность в концепциях. Режим Луи-Филиппа, приход которого она приветствовала, скрыл это от публики.

Она поступила в Люксембургский музей в 1863 году и в 1874 году в Лувр. Образ романтического и революционного задора, продолжающий историческую живопись XVIII в.^е век и вперед

Герника

Пикассо, он универсален.