Золотая легенда о Наполеоне

Золотая легенда о Наполеоне


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Наполеон, аллегория.

    МАУЗАИС Жан-Батист (1784 - 1844)

  • Наполеон и Шампенуаз.

    Дюлон Жан-Луи (1800 - 1868)

Закрыть

Заглавие: Наполеон, аллегория.

Автор: МАУЗАИС Жан-Батист (1784 - 1844)

Дата создания : 1833

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 131 - Ширина 160

Техника и другие показания: также известный как «Наполеон, коронованный временем, пишет Гражданский кодекс». Масло на холсте.

Место хранения: Сайт Национального музея замка Мальмезон

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - веб-сайт Д. Арнауде

Ссылка на изображение: 96DE14721 / M.M.40.47.8401

© Фото RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Закрыть

Заглавие: Наполеон и Шампенуаз.

Автор: Дюлон Жан-Луи (1800 - 1868)

Дата создания : 1835

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 92 - Ширина 73,5

Техника и другие показания: также известен как «Наполеон на ферме». Масло на холсте.

Место хранения: Сайт Национального музея замка Мальмезон

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Ссылка на изображение: 90CE4150 / M.M.90.8.1

Наполеон и Шампенуаз.

© Фото RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Дата публикации: март 2016 г.

Исторический контекст

Во время июльской монархии произошла вспышка бонапартизма, поощряемая политикой национального объединения Луи-Филиппа. Эта бонапартистская политика должна была достичь апофеоза в декабре 1840 года с возвращением праха.

Анализ изображений

Картина Маузайса

Поздний образец аллегории, эта картина выставлялась в Салоне 1833 года (No.о 3130 г.) часть наполеоновского культа. Абсолютный герой, Наполеон, одетый в форму полковника конных егерей гвардии, возносится на небеса, где его венчает Время, а сам он, гордо глядя на зрителя, пишет свои произведения на таблицах истории. . Такой апофеоз Императора подчеркивает большая диагональ.

Но остается двусмысленность между словами Маузайса и реализацией его работы, очень тяжелая, очень реалистичная в своем способе показа события. Эту неоднозначность можно объяснить только политическим и социальным выбором художника.

Картина Дюлонга

Выставленная в Салоне 1835 года картина была вдохновлена ​​известной песней Пьера-Жана де Беранже (1780–1857). Сувениры народа, в котором вспоминается встреча Наполеона и молодого слуги во время кампании во Франции в 1814 году. Однажды вечером император, измученный битвой, останавливается в трактире в Шампани и восклицает: «Боже, какая война! ! Заснув у костра, он просыпается и утешает горничную, которая оплакивает беды Франции, и сообщает ей, что едет в Париж, чтобы отомстить за нее. Это воспоминания, которые молодая девушка, ставшая бабушкой, вспоминает своим внукам: «Расскажите о нем, бабушка! Расскажи нам о нем!… »

Достаточно слабая в техническом плане работа, картина Дюлонга не менее интересна тем образом Наполеона, который она передает. Здесь мы далеки от победоносного героя или святого человека. Беранже, как и Дулонг, представляет собой императора, близкого к народу, внимательного к его несчастьям. Однако религия всегда рядом, даже в этом случае, и картина немного напоминает транскрипцию Магдалины у ног Христа. Юная Шампенуаз, освещенная огнем в камине, кажется, тронута милостью великого человека, которому она доверяла все свое доверие. Таким образом, Наполеон представлен как единственный, кто может спасти Францию. Это объясняет светскую сторону этой интимной сцены.

Интерпретация

В отличие от живописи Дюлонга, композиция Маузайса не вписывается в массовую культуру, а в контекст официального искусства. Его чтение, чтобы быть легким, затрагивает не людей, а ученого, даже если сообщение остается почти идентичным в двух работах. Действительно, Маузейс показывает, что Император не мертв, но что он выживает во вневременном мире Истории и Времени, уподобляясь небесам. Однако мы имеем дело уже не с богом, а с простым смертным, нарисованным реалистично, помещенным в потусторонний мир посредством воображения и памяти, которые позволяют выжить в другом. из. Теперь это за гранью не священно и не божественно, это история.

Чтобы полностью понять разницу в дизайне между Дюлонгом и Маузайсом, вы должны принять социальную точку зрения. Маузейс, официальный художник, писал для господствующей буржуазии, для реалистичных торговцев, даже для материалистов и атеистов, которые принимают Наполеона только путем интеграции его в историю. Он написал по существу интеллектуальную работу, предназначенную для культурной публики, нечувствительной к наполеоновской религии, которой он опасался. Если буржуазия пытается через эту картину сплотить людей, показывая им аллегорическое произведение, своего рода апофеоз императора, то это изображение, однако, никоим образом не соответствует ожиданиям бонапартистов.

Дюлонг, небольшой художник-второстепенный художник, вероятно, близкий к народу и бонапартистам, напротив, стремится пробудить чувства, черпая вдохновение из поп-культуры, свидетельством которой являются песни Беранже. Таким образом, художник говорит с чувствами, с надеждами населения, брошенного перед лицом процветания буржуазии во время правления Луи-Филиппа.

  • аллегория
  • бонапартизм
  • Наполеоновская легенда
  • Бонапарт (Наполеон)
  • официальный портрет

Библиография

Н. ЮБЕР, Ален ПУЖЕТУ, Замки Мальмезон и Буа-Прео. Иллюстрированный сводный каталог картин и рисунков, Париж, RMN, 1989.

КОЛЛЕКТИВ, Общество друзей Мальмезона, бюллетень 1990, стр. 34-37.

Чтобы процитировать эту статью

Жереми БЕНУА, «Золотая легенда Наполеона»

Глоссарий

  • Салон: В 18 веке выставки членов Королевской академии живописи и скульптуры проходили в салоне Carré du Louvre. Термин «Салон» в дальнейшем относится ко всем регулярным выставкам, организуемым Академией.

  • Видео: ЛИЧНОСТИ. НАПОЛЕОН БОНАПАРТ. Величайший правитель в истории