Купка и масляная тарелка: мир

• Иногда мы умиротворяем ...

  

  КУПКА Франтишек (1871 - 1957)

• ... Не всегда

  

  КУПКА Франтишек (1871 - 1957)

Закрыть

Заглавие: Иногда мы умиротворяем ...

Автор: КУПКА Франтишек (1871 - 1957)

Дата создания : 1904

Дата показа: 20 августа 1904 г.

Габаритные размеры: Высота 60 см - Ширина 44,5 см

Техника и другие показания: Париж, музей Орсе, в Лувре. Номер масляной тарелки: La Paix (n ° 177, 20 августа 1904 г.)

Место хранения: Веб-сайт музея Лувр (Париж)

Контактное авторское право: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж

Ссылка на изображение: 01-021936 / RF52520-recto

Иногда мы умиротворяем ...

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж

Закрыть

Заглавие: ... Не всегда

Автор: КУПКА Франтишек (1871 - 1957)

Дата создания : 1904 -

Дата показа: 20 августа 1904 г.

Габаритные размеры: Высота 60 см - Ширина 45 см

Техника и другие показания: Париж, музей Орсе, в Лувре. Номер масляной тарелки: La Paix (n ° 177, 20 августа 1904 г.)

Место хранения: Веб-сайт музея Лувр (Париж)

Контактное авторское право: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж

Ссылка на изображение: 01-021944 / RF52521-recto

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж

Дата публикации: март 2018 г.

Исторический контекст

Война и мир ... социальные

Чешский художник и иллюстратор, эмигрировавший в Париж в 1896 году, Франтишек Купка (1871-1957) сотрудничает с Масляная тарелка с начала обзора. Жажда мести, которая воодушевляла французов после войны 1870 года, колониальные аппетиты, обострившиеся с 1880-х годов, или различные империалистические цели заставляют великие державы все больше и больше вооружаться на фоне патриотической пропаганды. Конференция а также Мученик мира таким образом, непосредственно посвящены мирной конференции в Гааге, которая состоялась в 1899 году, когда Pax vobiscum настаивает на воинственных и ложно мирных отношениях между европейскими странами; расплывчатая игра союзов, также рассматриваемая с точки зрения капиталистической прибыли (Основы европейского баланса). Другие бессистемно осуждают культурное преобладание военных действий среди детей, воспитанных в духе насилия (В неделю а также В воскресенье); извинения за войну на националистическом фоне (И да здравствует армия); союз армии с религией (До скорой встречи); роль промышленников (Изобретатель сквоша, 80000 смертей на сотую долю секунды) или войны как орудия угнетения народа (двойная страница Тебе стоит нас трахнуть ...).

Тем не мение, Иногда мы умиротворяем ... а также… Не всегда выделяться из военного вопроса и не делать явных ссылок на военных. Здесь «мир» и «война» рассматриваются с социальной и политической точки зрения.

Анализ изображений

Покоренные люди, мятежные люди

Иногда мы умиротворяем ... изображает одного из типичных персонажей Купки - уже упоминавшегося в номере Деньги – Мистер Капитал (навеяно изображениями Маммона, библейского демона жадности)¹. Великий промышленный капиталист (фабрики на заднем плане), буржуа с большим животом, набитым золотыми монетами, в цилиндре и элегантном костюме навещает своих рабочих, чтобы подать им милостыню. Кстати, не выходя из своего роскошного автомобиля-купе, которым управляют два кучера. Рабочие составляют лишь нечеткую массу, из которой выходят несколько отмеченных лиц тех, кто приходит просить монету с покорным и подобострастным отношением. Люди здесь покорны и разделены: из неуверенной толпы на мгновение и как будто случайно появляются несколько фигур без гордости, простые фигуры согнутые, раболепные и изолированные от всякого коллективного энтузиазма.

Конечно Не всегда, народ собирается недалеко от Бастилии (в центре видны Июльская колонна и джинн). Развевается красный флаг, и иногда раненые повстанцы (кровь на руке фигуры справа) взяли в руки оружие (штыковые винтовки, большие плоскогубцы, своего рода меч), ​​чтобы подняться. На острие штыка или - что более оригинально - в тисках плоскогубцев мы видим две головы обезглавленных угнетателей: коронованного государя и хозяина (см. Знак «частная собственность»). Люди здесь революционеры: энергичные, красивые и гордые, в унисон. Здесь расцветают узнаваемые личности в первом ряду (женщина, мужчина с красным флагом), оба они несут в себе дыхание гнева, которое оживляет толпу, и носителей этой развернутой коллективной физической силы.

Интерпретация

Революция (ы)

Если оружие, жестокость и ярость не отсутствуют Иногда мы умиротворяем ... и из … Не всегда (большие плоскогубцы, меч, штык и два обезглавленных Не всегда), на этот раз речь идет о классовой борьбе или, по крайней мере, о «войне» народа против индустриальной и капиталистической олигархии.

Нынешний общественный порядок описывается как несправедливый и неравный, когда богатство Мистер Капитал и его команда с одной стороны и масса рабочих с другой. Этот порядок кажется хрупким, поскольку он зиждется исключительно на очень скудной благотворительности (единичная сумма) - а не на справедливом распределении плодов труда, - которые иногда заставить доминирующий рабочий класс покупать «мир». Рабочий класс, который кажется слишком послушным, слишком благодарным и слишком покорным, о чем свидетельствует отношение тех, кто встает на пути к боссу.

Но это не работает и не будет работать не всегда : люди могут вернуть себе достоинство, свою силу, свою гордость (выпуклые торсы, выступающие мускулы Не всегда), но также и его единство во внезапном взрыве революционного насилия. Это случалось в прошлом и может (может) повториться снова, сметая как политическую власть (коронованные головы), так и финансовую власть (частная собственность).

Иногда мы умиротворяем ... а также… Не всегда поэтому действуют как напоминание о Революции и как призыв к ней, заимствуя из исторических символов (1789 год с Бастилией) и из политических ссылок (социалистические утопии, марксизм или Коммуна с красным флагом, мир рабочий, упоминание о частной собственности), чтобы предсказывать, желать и проектировать другое возможное будущее.

1. Этот иконографический тип, вероятно, относится к Ротшильд Шарля Леандра на обложке юмористического обзора Смех с 1898 г., но возможны и другие иконографические источники. Возможно, стоит уточнить, что такое представление является строго для Купки социальной критикой, но никак не антисемитизмом. Купка далек от этого, как он всегда говорил и доказывал своей жизнью и своими поступками.ЗЕЙНХАРДТ (Маркета), «Франтишек Купка, художник-карикатурист», в ЛИЛЕ (Б.), ЗЕЙНХАРДТ (М.) и БРУЛЛЕ (П.), Купка, первооткрыватель абстракции, Кот. expo., Париж, Гран-Пале, Национальные галереи, (21 марта - 30 июля 2018 г.), Париж, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux - Большой дворец, 2018 г.

• анархизм
• пацифизм
• капиталист
• пролетарский
• мир
• Париж
• демонстрации
• красный флаг
• антинационализм
• антимилитаризм
• Масляная тарелка
• Бастилия
• сатирическая пресса
• марксизм

Библиография

ЧАЛУПА, Павел, Франсуа Купка в Масляная тарелка, Прага, Чамарре, 2008.

ДИКСЬЕР, Элизабет и Мишель, L’Assiette au Beurre: иллюстрированный сатирический обзор, 1901-1912, Париж, Франсуа Масперо, 1974.

ДЕСЯТЫЙ, Мишель, Когда нападает карандаш: сатирические образы и общественное мнение во Франции, 1814-1918 гг., Париж, Éditions Autrement, 2007.

ДРОЗ, Жак, (реж.), Всеобщая история социализма, т. 2, Париж, PUF, 1978–1979.

МАЙТРОН, Жан, Анархистское движение во Франции, Париж, Галлимар, колл. «Тел», 1992.

ХУТ, Арно-Доминик, Триумф республики 1871-1914 гг. Париж, Сеуил, 2014.

ВАЧТОВА Людмила, Франтишек Купка, Прага, Одеон, 1967.

Чтобы процитировать эту статью

Александр СУМПФ, "Купка и L’Assiette au Beurre: La Paix"