
We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Иногда мы умиротворяем ...
КУПКА Франтишек (1871 - 1957)
... Не всегда
КУПКА Франтишек (1871 - 1957)
Закрыть
Заглавие: Иногда мы умиротворяем ...
Автор: КУПКА Франтишек (1871 - 1957)
Дата создания : 1904
Дата показа: 20 августа 1904 г.
Габаритные размеры: Высота 60 см - Ширина 44,5 см
Техника и другие показания: Париж, музей Орсе, в Лувре. Номер масляной тарелки: La Paix (n ° 177, 20 августа 1904 г.)
Место хранения: Веб-сайт музея Лувр (Париж)
Контактное авторское право: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж
Ссылка на изображение: 01-021936 / RF52520-recto
Иногда мы умиротворяем ...
© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж
Закрыть
Заглавие: ... Не всегда
Автор: КУПКА Франтишек (1871 - 1957)
Дата создания : 1904 -
Дата показа: 20 августа 1904 г.
Габаритные размеры: Высота 60 см - Ширина 45 см
Техника и другие показания: Париж, музей Орсе, в Лувре. Номер масляной тарелки: La Paix (n ° 177, 20 августа 1904 г.)
Место хранения: Веб-сайт музея Лувр (Париж)
Контактное авторское право: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж
Ссылка на изображение: 01-021944 / RF52521-recto
© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж
Дата публикации: март 2018 г.
Исторический контекст
Война и мир ... социальные
Чешский художник и иллюстратор, эмигрировавший в Париж в 1896 году, Франтишек Купка (1871-1957) сотрудничает с Масляная тарелка с начала обзора. Жажда мести, которая воодушевляла французов после войны 1870 года, колониальные аппетиты, обострившиеся с 1880-х годов, или различные империалистические цели заставляют великие державы все больше и больше вооружаться на фоне патриотической пропаганды. Конференция а также Мученик мира таким образом, непосредственно посвящены мирной конференции в Гааге, которая состоялась в 1899 году, когда Pax vobiscum настаивает на воинственных и ложно мирных отношениях между европейскими странами; расплывчатая игра союзов, также рассматриваемая с точки зрения капиталистической прибыли (Основы европейского баланса). Другие бессистемно осуждают культурное преобладание военных действий среди детей, воспитанных в духе насилия (В неделю а также В воскресенье); извинения за войну на националистическом фоне (И да здравствует армия); союз армии с религией (До скорой встречи); роль промышленников (Изобретатель сквоша, 80000 смертей на сотую долю секунды) или войны как орудия угнетения народа (двойная страница Тебе стоит нас трахнуть ...).
Тем не мение, Иногда мы умиротворяем ... а также… Не всегда выделяться из военного вопроса и не делать явных ссылок на военных. Здесь «мир» и «война» рассматриваются с социальной и политической точки зрения.
Анализ изображений
Покоренные люди, мятежные люди
Иногда мы умиротворяем ... изображает одного из типичных персонажей Купки - уже упоминавшегося в номере Деньги – Мистер Капитал (навеяно изображениями Маммона, библейского демона жадности)1. Великий промышленный капиталист (фабрики на заднем плане), буржуа с большим животом, набитым золотыми монетами, в цилиндре и элегантном костюме навещает своих рабочих, чтобы подать им милостыню. Кстати, не выходя из своего роскошного автомобиля-купе, которым управляют два кучера. Рабочие составляют лишь нечеткую массу, из которой выходят несколько отмеченных лиц тех, кто приходит просить монету с покорным и подобострастным отношением. Люди здесь покорны и разделены: из неуверенной толпы на мгновение и как будто случайно появляются несколько фигур без гордости, простые фигуры согнутые, раболепные и изолированные от всякого коллективного энтузиазма.
Конечно Не всегда, народ собирается недалеко от Бастилии (в центре видны Июльская колонна и джинн). Развевается красный флаг, и иногда раненые повстанцы (кровь на руке фигуры справа) взяли в руки оружие (штыковые винтовки, большие плоскогубцы, своего рода меч), чтобы подняться. На острие штыка или - что более оригинально - в тисках плоскогубцев мы видим две головы обезглавленных угнетателей: коронованного государя и хозяина (см. Знак «частная собственность»). Люди здесь революционеры: энергичные, красивые и гордые, в унисон. Здесь расцветают узнаваемые личности в первом ряду (женщина, мужчина с красным флагом), оба они несут в себе дыхание гнева, которое оживляет толпу, и носителей этой развернутой коллективной физической силы.
Интерпретация
Революция (ы)
Если оружие, жестокость и ярость не отсутствуют Иногда мы умиротворяем ... и из … Не всегда (большие плоскогубцы, меч, штык и два обезглавленных Не всегда), на этот раз речь идет о классовой борьбе или, по крайней мере, о «войне» народа против индустриальной и капиталистической олигархии.
Нынешний общественный порядок описывается как несправедливый и неравный, когда богатство Мистер Капитал и его команда с одной стороны и масса рабочих с другой. Этот порядок кажется хрупким, поскольку он зиждется исключительно на очень скудной благотворительности (единичная сумма) - а не на справедливом распределении плодов труда, - которые иногда заставить доминирующий рабочий класс покупать «мир». Рабочий класс, который кажется слишком послушным, слишком благодарным и слишком покорным, о чем свидетельствует отношение тех, кто встает на пути к боссу.
Но это не работает и не будет работать не всегда : люди могут вернуть себе достоинство, свою силу, свою гордость (выпуклые торсы, выступающие мускулы Не всегда), но также и его единство во внезапном взрыве революционного насилия. Это случалось в прошлом и может (может) повториться снова, сметая как политическую власть (коронованные головы), так и финансовую власть (частная собственность).
Иногда мы умиротворяем ... а также… Не всегда поэтому действуют как напоминание о Революции и как призыв к ней, заимствуя из исторических символов (1789 год с Бастилией) и из политических ссылок (социалистические утопии, марксизм или Коммуна с красным флагом, мир рабочий, упоминание о частной собственности), чтобы предсказывать, желать и проектировать другое возможное будущее.
1. Этот иконографический тип, вероятно, относится к Ротшильд Шарля Леандра на обложке юмористического обзора Смех с 1898 г., но возможны и другие иконографические источники. Возможно, стоит уточнить, что такое представление является строго для Купки социальной критикой, но никак не антисемитизмом. Купка далек от этого, как он всегда говорил и доказывал своей жизнью и своими поступками.ЗЕЙНХАРДТ (Маркета), «Франтишек Купка, художник-карикатурист», в ЛИЛЕ (Б.), ЗЕЙНХАРДТ (М.) и БРУЛЛЕ (П.), Купка, первооткрыватель абстракции, Кот. expo., Париж, Гран-Пале, Национальные галереи, (21 марта - 30 июля 2018 г.), Париж, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux - Большой дворец, 2018 г.
- анархизм
- пацифизм
- капиталист
- пролетарский
- мир
- Париж
- демонстрации
- красный флаг
- антинационализм
- антимилитаризм
- Масляная тарелка
- Бастилия
- сатирическая пресса
- марксизм
Библиография
ЧАЛУПА, Павел, Франсуа Купка в Масляная тарелка, Прага, Чамарре, 2008.
ДИКСЬЕР, Элизабет и Мишель, L’Assiette au Beurre: иллюстрированный сатирический обзор, 1901-1912, Париж, Франсуа Масперо, 1974.
ДЕСЯТЫЙ, Мишель, Когда нападает карандаш: сатирические образы и общественное мнение во Франции, 1814-1918 гг., Париж, Éditions Autrement, 2007.
ДРОЗ, Жак, (реж.), Всеобщая история социализма, т. 2, Париж, PUF, 1978–1979.
МАЙТРОН, Жан, Анархистское движение во Франции, Париж, Галлимар, колл. «Тел», 1992.
ХУТ, Арно-Доминик, Триумф республики 1871-1914 гг. Париж, Сеуил, 2014.
ВАЧТОВА Людмила, Франтишек Купка, Прага, Одеон, 1967.
Чтобы процитировать эту статью
Александр СУМПФ, "Купка и L’Assiette au Beurre: La Paix"
Согласен, это замечательное мнение
Я думаю, вы ошибаетесь. Я уверен. Давайте обсудим. Пишите мне в личку.
Молодец, мне кажется это великолепная идея
В нем что -то есть. Спасибо за помощь в этом вопросе, я также нахожу это легче ...