Жюль Амеде Барби д'Оревийи (1808-1889)

Жюль Амеде Барби д'Оревийи (1808-1889)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Жюль Амеде Барби д'Оревийи (1808–1889).

© Фото RMN-Grand Palais - Х. Левандовски / К. Жан

Дата публикации: март 2016 г.

Исторический контекст

Барби д'Оревийи родился в Сен-Совер-ле-Виконте в очень роялистской среде, происходя из семьи, получившей дворянство в 1756 году. С детства он был погружен в рассказы о Шуаннери, которые будущий писатель переписал в своей книге. работает. Хотя Барби был современником Мюссе или Нерваля, он не принимал участия в романтических битвах либеральных тенденций и довольно поздно начал самостоятельную работу, сначала опубликовав ее. Старая хозяйка (1851), затем Запутанный (1854 г.). Эти романы, наполненные видениями, столь же сатанинскими, сколь и божественными - Барби всегда культивировал двусмысленность, - были первыми, кто питал своего рода нормандский цикл шуаннери, отмеченный такими шедеврами, как Рыцарь прикосновений (1864) или История без имени (1882 г.). Нарушая свое время, он в основном анонсировал литературу конца века, декадентскую и символистскую литературу (Дьявольский, сборник рассказов, 1874 г.). Это была целая духовная линия, которую Барби, таким образом, направил к обновлению роялистских традиций, в то время, когда во Франции зародилось Французское действие де Моррас и когда возвращение к религии должно было процветать в Пеги и Клоделе.

Анализ изображений

Прямой холодный образ писателя, надменно, почти с пренебрежением смотрящего на зрителя и едва поворачивающегося к нему, выделяет лицо и руку на свету, играя прежде всего на удлинении форм (пальцы, усы). ). Именно аристократ раскрывает себя здесь, будучи в высшей степени превосходящим в своей удаленности, отказывающимся от любых контактов с внешним миром, который он считает недостойным себя, человеком трансцендентных видений. В этом портрете писателя, ныне признанного мастером, Леви стремился передать вечный образ превосходного человека, чуждого случайностям своего времени, о чем также свидетельствуют его старомодный сюртук и галстук-лаваль, очень эффектный. .

Интерпретация

Этот поздний портрет Барби, сделанный во время его литературного посвящения, когда он опубликовал История без имени, является важной ссылкой. Это своего рода священная икона, работа представляет собой модель всей философской школы конца века в виде бога, к которому могут приблизиться только посвященные: только на них Барби снисходительно смотрит на этом портрете. Он - высший учитель в демократическом обществе, которое держится, к которому он чувствует себя чужим и которого осуждает, особенно через Золя. Его новый ученик Гюисманс, правда, перебежчик из школы натуралистов.

  • денди
  • писатели
  • портрет
  • шуаннери
  • христианство
  • Нерваль (Жерар де)
  • Моррас (Шарль)
  • Пеги (Шарль)
  • Мюссе (Альфред де)
  • Французское действие
  • Барби д'Оревийи (Жюль)
  • низкий угол
  • декаданс
  • Fin de Siècle Spirit
  • Гюисманс (Йорис-Карл)
  • Поэт
  • роялизм
  • символизм
  • Золя (Эмиль)
  • реакционный

Библиография

Патрик АВРАН, Барби д'Оревильи, Брюссель, Desclée de brouwer, 2000. Мишель ВИНОК., Голоса свободы: писатели XIX века, Париж, Сеуил, 2001.

Чтобы процитировать эту статью

Жереми Бенуа, «Жюль Амеде Барби д'Оревийи (1808–1889)»


Видео: Косметика и декаданс: как накрашенные женщины приближали закат Европы?


Комментарии:

  1. Samubar

    Ты !!!! Мы выиграли :)

  2. Hymen

    Ты не ошибался, все правда

  3. Fenrikora

    Я не могу сейчас участвовать в обсуждении - свободного времени нет. Но я вернусь - я обязательно напишу, что я думаю по этому вопросу.

  4. Mim

    Пожалуйста, расскажите более подробно.



Напишите сообщение