Странствующий еврей

Странствующий еврей


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Настоящий портрет странствующего еврея / в Авиньоне, 22 апреля 1784 года.

    АНОНИМНЫЙ

  • Настоящий портрет странствующего еврея / в Авиньоне, 22 апреля 1784 года.

    АНОНИМНЫЙ

  • Странствующий еврей.

    ЖОРЖИН Франсуа (1801 - 1863)

Закрыть

Заглавие: Настоящий портрет странствующего еврея / в Авиньоне, 22 апреля 1784 года.

Автор: АНОНИМНЫЙ (-)

Дата показа: 22 апреля 1784 г.

Габаритные размеры: Высота 32,2 - Ширина 45

Техника и другие показания: Полное название: Настоящий портрет странствующего еврея / каким мы видели, как он проходил в Авиньоне, 22 апреля 1784 года. Новая жалоба на охотничью мелодию Ройне (редактор), Нантское дерево из ниток, раскрашенных трафаретом на бумаге.

Место хранения: Сайт MuCEM

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - Ж.-Г. Берицци

Ссылка на изображение: 02CE10155 / 985.1.1 С

Настоящий портрет странствующего еврея / в Авиньоне, 22 апреля 1784 года.

© Фото RMN-Grand Palais - Ж.-Г. Берицци

Закрыть

Заглавие: Настоящий портрет странствующего еврея / в Авиньоне, 22 апреля 1784 года.

Автор: АНОНИМНЫЙ (-)

Дата показа: 22 апреля 1784 г.

Габаритные размеры: Высота 39,6 - Ширина 30,5

Техника и другие показания: Полное название: Настоящий портрет странствующего еврея / как мы видели, как он проезжал в Авиньоне, 22 апреля 1784 года. Новая жалоба на охотничью мелодию Юэ-Перду (редактор), дерево, окрашенное по трафарету, Орлеан на бумажной бумаге.

Место хранения: Сайт MuCEM

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - Ж.-Г. Берицци

Ссылка на изображение: 02CE10149 / 52.67.5 С

Настоящий портрет странствующего еврея / в Авиньоне, 22 апреля 1784 года.

© Фото RMN-Grand Palais - Ж.-Г. Берицци

Закрыть

Заглавие: Странствующий еврей.

Автор: ЖОРЖИН Франсуа (1801 - 1863)

Дата создания : 1826

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 65,5 - Ширина 42,2

Техника и другие показания: Пеллерин (редактор), Эпинальбуа с трафаретной нитью на бумаге

Место хранения: Сайт MuCEM

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - Ж.-Г. Берицци

Ссылка на изображение: 02CE10160 / 65.75.290 D

© Фото RMN-Grand Palais - Ж.-Г. Берицци

Дата публикации: сентябрь 2004 г.

Исторический контекст

История Исаака Лакедема, изначально ставшая средневековой христианской легендой, представляет собой моральную басню; затем сапожник в Иерусалиме оскорбил Христа и отказался помочь ему нести крест, в результате чего он был осужден божественным указом путешествовать по земле, не имея возможности отдыхать до Судного дня. При июльской монархии он становится одной из двух самых известных тем образов наряду с темой Наполеона.

Анализ изображений

От обычного производства можно выделить три основных типа. В первом странствующий еврей стоит неподвижно, лицом к лицу, на фоне, составленном из сцен из легенды: ремесленник в его мастерской, эпизод богохульства, гора Голгофа и встреча с буржуа современный город. Изображения второго типа из парижской инталии Жана сохраняют сцены, но представляют странствующего еврея на марше. В кораблях третьего типа характер пешехода выделяется на гораздо более натуралистическом фоне, вызывая путешествие через присутствие моря, парусной лодки и пальмы. Между первыми двумя типами и третьим имеет место серьезный стилистический разрыв, который отражает глобальную эволюцию способов композиции в области популярных образов. До 1820-х годов популярные изображения были разделены на два корпуса: те, которые включали определенные каноны научного искусства, особенно в области перспективы, и те, которые, представляя оригинальные композиции, соответствовали способам более традиционная композиция, в данном случае здесь повествовательное сопоставление небольших сцен. Образы, на которые оказала влияние живопись, состояли в основном из копий картин мастеров, законы композиции модели находили насильственно в популярном изображении. Для других изображений визуальные коды остаются отдельными от влияния изученного искусства: таким образом, размер персонажей отражает их важность, а не иллюзию глубины. С 1820-х годов в исходные композиции вмешалась перспектива, и развился обычный способ чтения изображений; старые композиции больше не поняты (странствующий еврей рассматривается как гигант, интерпретация, которая является непониманием восприятия). Когда в 1846 году Глемарек предложил изображение второго типа, ему пришлось пожертвовать новыми канонами изображения: перспективой и презумпцией фигуративного реализма.

Интерпретация

Странствующий еврей - свидетель истории человечества; когда он встречает буржуа Авиньона, он рассказывает не только свою историю, но и то, что он видел: рождение и смерть великих империй. Если средневековая легенда связана с положением европейских еврейских общин и если в конце XIX века фигура странствующего еврея могла быть изображена антисемитскими карикатурами, изображения, опубликованные между 1810 и 1850 годами, похоже, не отражают занимать позицию по отношению к евреям; они используют образ исторического еврея, современника Христа, чтобы предложить мораль о течении времени. Пойманный между основополагающим моментом - богохульством - и ожидаемым концом - Судом - существование Блуждающего еврея линейно, необратимо и кумулятивно. Если банально сказать, что девятнадцатый век - это век истории, интересно найти в образе, подобном изображению странствующего еврея, показатель изменения чувствительности населения после великих потрясений Революция и Империя, изменения, которые создают благоприятную среду для восприятия идей исторической науки.

  • популярные изображения

Библиография

Джордж К. АНДЕРСОН «Легенда о странствующем евреи», Brown University Press, 1965 г. Шампфлери История популярных образов Париж, Э. Денту, 1869 г. Эдгар КНЕХТ «Миф о странствующих евреях»: очерк литературной мифологии и религиозной социологии Гренобля, Presses Universitaires de Grenoble, 1977 г. Фредерик МАГЭ "Развитие темы странствующего еврея в популярных образах во Франции и Европе" в каталоге выставки "Блуждающий еврей, свидетель времени", Париж, Музей искусства и истории иудаизма Адама Биро. , 2001 г.

Чтобы процитировать эту статью

Фредерик МАГЭ, "Странствующий еврей"


Видео: Sholom Secunda. For me you are perfect. Arr. Alexander Vinitsky.