Жанна Д'Арк

Жанна Д'Арк


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Жанна д'Арк в своей тюрьме

    ДЕЛАРОШ Поль (1797 - 1856)

  • Жанна Д'Арк

    БЕРНАРД Эмиль (1868 - 1941)

  • Жанна д'Арк на коронации короля Карла VII в Реймском соборе

    ИНГРЕС Жан-Огюст Доминик (1780 - 1867)

Закрыть

Заглавие: Жанна д'Арк в своей тюрьме

Автор: ДЕЛАРОШ Поль (1797 - 1856)

Дата создания : 1825 -

Габаритные размеры: Высота 48,1 см - ширина 37,8 см

Место хранения: Сайт коллекции Уоллеса

Контактное авторское право: Коллекция Уоллеса, Лондон, р-н. RMN-Grand Palais / Попечители коллекции Уоллеса Ссылка на изображение

Ссылка на изображение: 10-510219 / P300

Жанна д'Арк в своей тюрьме

© Коллекция Уоллеса, Лондон, р-н. RMN-Grand Palais / Попечители коллекции Уоллеса

© RMN-Grand Palais / Мартина Бек-Коппола

Жанна д'Арк на коронации короля Карла VII в Реймском соборе

© RMN-Grand Palais (Лувр) / Франк Ра

Дата публикации: декабрь 2019 г.

Исторический контекст

Воскресшая горничная

Живопись Поля Делароша (1797-1856) и Эмиля Бернара (1868-1941) отделяет целое столетие: картина зарождения настоящего национального мифа, многозначность которого вызывает ожесточенные политические дебаты, поддерживающие большие разногласия история Франции. Когда ее не игнорируют, «Орлеанская дева» издевается, особенно Вольтер. Своей реабилитацией он обязан только вкусу XIX века.е века для средневековья. Деларош использует этот контекст для создания сенсации в Салоне 1824 года своим Жанна д'Арк в тюрьмепо заказу британца, живущего в Париже; Затем художник прославился своими исторически задокументированными и драматизированными полотнами.

Вторая империя не обошла стороной и популярную фигуру Жанны: государство заказало Жан-Огюст-Доминик Энгр (1780-1867) для работы над полотном, выставленным на Всемирной выставке 1855 года.е Республика, воспоминания о правых и левых конкурируют друг с другом. Де Милль в 1909 году, и особенно Дрейер в 1928 году и Марко де Гастин в 1929 году), Бернар, бывший основатель школы Пон-Авен, в свою очередь решил посвятить полотно национальному мифу по случаю пятидесятилетия. 100-летие освобождения Орлеана (1929 г.) и его мученической кончины (1931 г.).

Анализ изображений

Жанна, первая национальная героиня

История молодой Лотарингии - это сборник тех эпизодов, которые сформировали структуру истории в XIX веке.е век. Три картины 1825, 1855 и 1930 годов показывают жест Жанны д'Арк: ее суд (и пытки в тюрьме) в Руане в 1431 году, коронация Карла VII в Реймсе 17 июля 1429 года и военные кампании. 1429 г., в частности освобождение Орлеана.

Три персонажа, нарисованные Деларошем, - это клерк, прелат, который допрашивает обвиняемого (кардинала Винчестера), и бывший павший военачальник, находящийся в уязвимом положении. Таким образом, здесь сталкиваются три силы: сила Истории, позволяющая судить о прошлом; история Церкви, ее борьбы с еретиками и компромисса с врагом французской короны; что народной веры. Темные тона жанровой сцены ищут не светотени, а контраст между внушительным малиновым цветом клерка и невинной бледностью закованной в цепи молодой девушки, искаженным лицом гнева, вдохновленным исследованиями эмоций, и откровенность лица, которое представляет собой не что иное, как страдающий лоб и умоляющие глаза, сжатую руку жестокого англичанина и сцепленные руки жертвы политических игр. На полпути между этими двумя персонажами, немного позади и в тени, клерк смотрит на зрителя, записывая то, что он слышит в своих анналах: возможно, это фигура художника.

Взявшись за композицию рисунка, сделанного в 1846 году, Энгр связывает в своей широкоформатной картине (2,34 x 1,63 м) наследие своего мастера Жака-Луи Давида, то художник-историк рубежа веков и стиль трубадуров, который с 1830-х годов идеализировал Средние века и Ренессанс. По этой традиции три молитвы образуют собрание, и паж, которому Энгр передал свои черты лица, посещает сцену. В ярких и контрастных красках художник отводит центральное место Деве и ее отношениям с Богом: если король отсутствует в кадре, несмотря на название работы, можно узнать Жана Паскереля, капеллана Жанны, стоящего на коленях. Столп возрождающейся французской монархии, молодая женщина в доспехах кладет левую руку на богато освещенный алтарь собора. Подобно статуе «все в одном», она позволяет вам угадывать ее мысли только через обилие окружающих ее предметов, нарисованных с реализмом, граничащим с trompe l'oeil. Свет, который по логике должен исходить от свечи и создавать светотень в моде XVI в.е века, приходит с небес и чрезмерно обнажает избранного нести знамя. Хотя ее костюм изобилует деталями, такими как множество реальных эффектов, Джоан выглядит не как воин, а как женщина (в юбке), символ верности королю и святому.

В 1930 году Жанна не утратила своей актуальности: она была беатифицирована в 1909 году, а затем канонизирована в 1920 году. После разрыва с Гогеном Эмиль Бернар все больше и больше черпала вдохновение у мастеров Возрождения в своем возвращении в определенную эпоху. классицизм; в 20-е годы он умножил и портреты, и масштабные циклы. Он предпочитает сосредоточить внимание на характере Жанны в картине, в которой преобладают оттенки серого и охры, едва усиленные французским синим, который указывает прямо посередине картины между двумя частями доспехов. Героиня андрогинного типа с распущенными на ветру волосами, наполовину в женском платье и в мужской боевой экипировке, кажется, держится за шест своего штандарта над солдатами с нечеткими лицами под касками. Вертикальный и прямой, спокойный и почти улыбающийся, он контрастирует с потоком кричащих мужчин, которые, кажется, рушатся справа от картины.

Интерпретация

Миф о спасителе

XIXе Век своего рода изобрела Жанна д'Арк, дав ей корни, одновременно популярные и республиканские, религиозные и патриотические. Жюль Мишле и Жюль Кичера, два историка, довольно чувствительных к республиканцам, помогли поместить Жанну в центр национальной истории - первый сделал очень литературный отчет (1841 г.), второй - отредактировав основные первоисточники по этой теме. (1841-1849). Они делают ее героем народа, «святой отечества», мученицей нации, а не воином-роялистом, вдохновленным необъяснимыми голосами. Если Деларош предвосхитил в 1825 году этот согласованный образ, способствующий успеху фарамного персонажа персонажа, Энгр выбирает освящение молодой девушки, вдохновленной Богом. Занят завершает Девственница официально заказан по тому же контракту, что и Жанна, он оставил в своей мастерской всю периферию композиции, в том числе и свой портрет. Но Энгр зарезервировал для себя ту часть, где стоит Жанна, более иератичную, чем многие персонажи художника, и алтарь, наполненный символами, которые придают картине мистико-патриотический тон. Для него в 1852 году что-то было в Жанне в образе Луи-Наполеона Бонапарта, спасшего Францию ​​от республиканского хаоса своим государственным переворотом 2 декабря 1851 года.

Во второй половине XIXе века, процветают научные и популярные издания, ни один учебник истории не оставляет без внимания эпос о Деве, Домреми становится местом усердного католического паломничества. Несомненно, это то, что побуждает епископа Орлеана монсеньора Дюпанлу потребовать в 1869 году панегирика канонизации молодой женщины,… но осужденной церковным судом за ересь. Эта инициатива, являющаяся частью стратегии рехристианизации Франции, обсуждается как в Церкви, так и среди антиклерикалов. Тем не менее: идентификация с Джоан все больше и больше скатывается в сторону национализма и католического консерватизма. Поражение 1870 года привело к преобразованию молодой Лотарингии, эмблемы сопротивляющейся нации (наряду с Верцингеториксом), статус которой еще больше усилился после войны 14-18 годов, которая происходила на восточных границах страны. После беатификации в 1909 году Жанна была принята Королевскими камелотами в качестве святой покровительницы. Республика, которая наконец возьмется за свою месть, пытается вернуть символ, противодействуя канонизации 1920 года, празднованию патриотизма, которое было задумано радикальным Жозефом Фабром… в 1884 году. Но символ совсем не привлекает левых. Эмиль Бернар пережил в конце своей жизни фазу католического мистицизма, которая, возможно, объясняет возвращение к теме, уже затронутой в 1912 году, по случаю пятисотлетия со дня рождения Жанны. Эти две сцены заметно различаются: точно нарисованный романтический портрет ее тогдашней музы сменился жестоким воином в рукопашной, что, возможно, является напоминанием о полях сражений 14-18 годов. Если молитвенник исчез, божественный свет по-прежнему заливает лицо Жанны, которое парит, как привидение. Она более чем когда-либо является проводником людей в несчастьях войны.

  • Жанна Д'Арк
  • Столетняя война
  • Вольтер (сказал Франсуа-Мари Аруэ)
  • Средний возраст
  • Мишле (Жюль)
  • Ле Брун де Шармель (Филипп-Александр)
  • Арт-ярмарка
  • Вторая Империя
  • Универсальная выставка 1855 г.
  • Третья республика
  • Карл VII
  • Церковь
  • Эльзас Лотарингия
  • Руан
  • Реймс
  • Орлеан
  • Британия
  • жанр трубадура
  • Паскерель (Жан)
  • кафедральный собор
  • мученик
  • антиклерикализм
  • Верцингеторикс

Библиография

Филипп Контамин, Оливье Бузи, Ксавье Хелари, Жанна Д'Арк. История и словарь, Париж, Роберт Лаффон, 2012.

Дороти Хансен, Фред Лиман, Родольф Рапетти, Валери Сюр-Хермель и Мари-Поль Виаль, Эмиль Бернар 1868-1941 (Каталог выставки, Париж, Musée de l'Orangerie, 16 сентября 2014 г. - 5 января 2015 г.), Париж, Фламмарион, 2014 г.

Герд Крумейх, Жанна д'Арк в истории, Париж, Белин, 2017.

Дмитрий Везироглов, «Национальная память и французское кино в 1928 году: Прекрасная жизнь Жанны д'Арк, Марко де Гастин », в Кристиан Делпорте и Анни Дюпра (ред.), Событие: образы, представления, память, Grânes, Créaphis, 2003.

Чтобы процитировать эту статью

Александр СУМПФ, «Жанна д'Арк»


Видео: 12 лет. Чудесный голос Дианы Анкудиновой РОЖДЕНИЕ ЗВЕЗДЫ Тольятти - 2015


Комментарии:

  1. Zoolal

    Информация очень интересная

  2. Morenike

    Полезная фраза

  3. Yozshuramar

    Кто -то текст Alexia)))))))))))))

  4. Lindell

    Я имею в виду, что это неправильный путь.

  5. Zoolal

    Я знаю, это круто

  6. Earnan

    Абсолютно согласен

  7. Wathik

    Отличный вариант



Напишите сообщение