Айседора Дункан между эллинизмом и современностью

Айседора Дункан между эллинизмом и современностью


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Айседора Дункан.

    ДЭВИДСОН Джо (1883 - 1951)

  • Айседора Дункан.

    ВАЛЬДРАФ Франц (1878)

  • Айседора Дункан с Уолтером Раммелем.

    БУРДЕЛЬ Антуан (1861-1921)

© ADAGP, фото RMN-Grand Palais - Т. Оливье

Закрывать

Заглавие: Айседора Дункан.

Автор: ВАЛЬДРАФ Франц (1878 -)

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 29,4 - Ширина 22,8

Техника и другие показания: Карандаш, акварель. Коллекция Роланда Босарда.

Место хранения: Частная коллекция

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - G. Blot / Все права защищены.

Ссылка на изображение: 07-538783

© Фото RMN-Grand Palais - G. Blot / Все права защищены

Закрывать

Заглавие: Айседора Дункан с Уолтером Раммелем.

Автор: БУРДЕЛЬ Антуан (1861-1921)

Дата показа:

Габаритные размеры: Высота 0 - Ширина 0

Техника и другие показания: Акварель. Около 1918-1920 гг.

Место хранения: Сайт музея Бурделя

Контактное авторское право: © Фото RMN-Grand Palais - Bullozsite web

Ссылка на изображение: 00-022194

Айседора Дункан с Уолтером Раммелем.

© Фото RMN-Grand Palais - Bulloz

Дата публикации: февраль 2016 г.

Agrégée по-итальянски, доктор современной истории Версальского университета Сен-Кантен-ан-Ивелин

Исторический контекст

Обновите танец, используя его источники

Именно в Париже, являющемся витриной для всего авангарда, создается миф об Айседоре Дункан, лидере произвольного танца, основанный на естественных движениях и на одежде, лучше подходящей к жестам и телу танцоров. . Получив образование у своей матери, талантливой пианистки, принесенной в жертву семейному дому, свободе и любви к природе и искусству, Айседора демонстрирует не по годам развитый талант к танцам, но она отказывается изучать академический танец и остепеняться. склоняться к ярму пуантов, корсетов и колготок, которые являются повседневной жизнью танцоров, прославленных Дега (см. «От класса к сцене», балет Парижской оперы, увиденный Эдгаром Дега). Приехав в Европу в 1900 году, танцовщица выделялась в художественных салонах Лондона, Парижа, где ее поддерживала Лойя Фуллер (см. Лой Фуллер, воплощение символизма на сцене), Мюнхен и Берлин.

В первые два десятилетия ХХ в.е века, Айседора Дункан - идеальная модель для художников: проезжая или живя в Париже, дизайнеры, скульпторы и фотографы вдохновляются ею и ее танцем.

Анализ изображений

Радость танцев от современной музы

В 1907 году американский скульптор Джо Дэвидсон приехал учиться в Ecole des Beaux-Arts в Париже. Там он встретил Айседору Дункан, тогда находившуюся на пике своего успеха: в этом четком карандашном этюде Дэвидсон демонстрирует гармоничные изгибы мышц ног и рук танцора, изображенные здесь в позе, которая могла бы быть среди метопы Театра Елисейских полей, созданные Бурделем в 1912-1913 гг.

Эта скульптурная красота воплощена в акварели немецкого художника Франца Вальдраффа, который поселился во Франции в 1902 году, сначала в Париже, а затем в Ментоне, где он создавал декорации, панно и книжные иллюстрации. Простота линий и свежесть цветов фона в тонком контрасте с откровенностью тела и волнистыми складками розовой туники хорошо сочетаются с ослепительной и радостной грацией Айседоры; счастье, которое она испытывает при танце, также видно на ее лице.

После посещения его выступления 'Ифигения в Таврической де Глюка, в 1909 году Антуан Бурдель был увлечен искусством Айседоры Дункан; На следующий день после представления он хранит память в ста пятидесяти рисунках, которые начинают обильное художественное произведение, вдохновленное Айседорой. Среди этих работ - серия рисунков, посвященных танцу и музыке, представленных соответственно Айседорой Дункан и немецким пианистом Вальтером Раммелем (1887–1953). Живя в Париже с 1908 года, Раммель является одним из самых важных пропагандистов музыки Дебюсси (см. Дебюсси и музыкальное возрождение); Между 1918 и 1920 годами он установил с Айседорой сентиментальные и художественные отношения под знаком глубокого эстетического превознесения.

Бурдель пролил свет на интерпретацию этой акварели, самой успешной из цикла, с помощью дидаскалии, которую он отметил в другой акварели, которая, как он указал, была его «1-м наброском» на ту же тему: «Айседора гений танцевать. / Загадочный дух фортепиано. Музыкант Раммель и музыкальный сфинкс. Айседора танцует марсельезу. Поющие голуби. / Лавровый венок - венец учеников ». Темный фон подчеркивает коричневые и золотые силуэты и, более сильный контраст, подчеркивает искренность тел персонажей. Сила фортепиано укрощает музыкального Сфинкса, который кажется единым целым с инструментом, ноги которого образуют лапы. Перед пианино Айседора, представленная в позе, напоминающей вазовые рисунки или греческие фризы, окружена своими учениками, которые продолжат ее работу. Лавры и голуби вызывают славу и мир, принесенные искусством.

Интерпретация

Эллинизм с оттенком современности

В конце XIXе века, балет является предметом радикальных споров, касающихся его технических и эстетических аспектов, а также его социальных последствий. Академический танец, зародившийся в Европе в мужской, аристократической и высокоинтеллектуальной среде, систематизированный и регулируемый очень строгой дисциплиной тела, противостоит новому танцу, созданному тремя американскими женщинами, Лой Фуллер (см. Лой Фуллер, воплощение Символизм на сцене), Айседора Дункан и Рут Сен-Дени. Каждый по-своему, эти артисты претендуют на роль танца как целостного опыта, который освобождает тела и поднимает дух через общение с другими искусствами, а также с природой (особенно в Дункане) и научным прогрессом (в частности для Фуллера); Кроме того, эти три танцовщицы также являются образцом эмансипации для американских и европейских женщин.

В начале XIXе столетие, во время неоклассической волны, бесспорным хозяином которой для изобразительного искусства был Антонио Канова, танец уже испытал влияние греческого искусства, но только в эстетических целях; в начале ХХе века, эллинизированная хореография Айседоры Дункан произвела революцию в танце, возродив утерянные традиции и показав современному танцу путь естественности. Борьба Айседоры за освобождение тела приветствуется в Германии, где Frei-Körper-Kultur («Свободная культура тела»). В 1905 году Айседора Дункан основала свою первую школу в Берлине, за ней последовали две другие школы, открытые в Медоне в 1913 году и в Москве в 1921 году. Ее самые известные ученицы - шесть молодых девушек, которых критик Фернан Дивуар назвал «Исадораблями», которую Айседора официально усыновлена ​​в 1920 году, через семь лет после трагической гибели двух ее детей.

Айседора, которой восхищаются такие художники, как Роден, Бурдель, Гранжуан и Дюнуайе де Сегонзак, и режиссеры, такие как Крейг и Станиславски, обожает хорошее международное сообщество, критикует за ее бурную жизнь, не легкомысленная женщина: она борется для создания справедливого общества и стремится к тому, чтобы во всем мире дети из бедных семей были размещены, накормлены и получили образование.

В 1927 году Айседора Дункан трагически погибла в Ницце: она умерла от удушения вуалью, которая зацепилась за спицы колеса ее кабриолета. Эта нелепая смерть останавливает его на революционном пути, но его легенда уже родилась.

  • древность
  • танцевать
  • женщины
  • Дункан (Айседора)
  • звездность
  • современность

Библиография

Айседора Дункан, 1877-1927, живая скульптура, каталог выставки в Musée Bourdelle, 20 ноября 2009 г. - 14 марта 2010 г., Париж, Éditions Paris Musée, 2009 г. Odette ALLARD, Айседора, босая танцовщица или Исадорианская революция: от Айседоры Дункан до Малковского, Париж, Éditions des Ecrivains Associés, 1997 г. Айседора Дункан, Моя жизнь, Париж, Галлимар, 1932 г. Исадора ДУНКАН, Айседора танцует революцию, Париж, Editions du Rocher, 2002. Исадора ДУНКАН, Танец будущего, тексты, выбранные и переведенные Соней Скунеджанс, затем Информация об Айседоре Дункан Эли Фор, Колетт и Андре Левинсон, Париж, Éditions Complexe, 2003.

Чтобы процитировать эту статью

Габриэлла АСАРО, «Айседора Дункан между эллинизмом и современностью»


Видео: Валентин Куба Айседора


Комментарии:

  1. Kele

    Я присоединяюсь. И я столкнулся с этим. Давайте обсудим этот вопрос.

  2. Scelftun

    Конечно. Я согласен со всем вышеупомянутым. Давайте попробуем обсудить этот вопрос.

  3. Suffield

    Извините, вопрос был удален.

  4. Gyala

    Ты не права. Давайте обсудим.

  5. Jourdaine

    Интересно, а есть аналог?

  6. Eno

    Круто, мне понравилось



Напишите сообщение