Варварские нашествия

Варварские нашествия


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • Граф Эд защищает Париж от норманнов в 886 году

    ШНЕЦ Жан Виктор (1787 - 1870)

  • Высадка варварской армии

    АНОНИМНЫЙ

  • Нормандские пираты в IXе век

    ЛЮМИНАЙ Эварист Виталь (1821 - 1896)

Граф Эд защищает Париж от норманнов в 886 году

© RMN-Grand Palais (Версальский дворец) / изображение RMN-GP

Высадка варварской армии

© RMN-Grand Palais / Рене-Габриэль Охеда

Нормандские пираты в IXе век

© RMN-Grand Palais / Даниэль Арнауде

Дата публикации: декабрь 2019 г.

Исторический контекст

Угроза с севера

Главное явление IXе В веке нашей эры новые варварские вторжения немедленно поставили под угрозу хрупкое равновесие, установленное первыми каролингскими монархами. Интерес к этим варварам, а не кельтам (галлам) или франкам, возник во второй половине XIX века.е столетие до того момента, когда анонимный художник обращается к теме одного из символов викингов: их длинных кораблей, образ которых был заново открыт при Наполеоне на гобелене из Байе, зафиксировав образ в ментальности. Он специализировался на воскрешении далекого прошлого, особенно на галлах и меровингах, которые начали заново открываться, а также на «Людях Севера».

Анализ изображений

Неотразимые завоеватели?

В 1837 году представление норманнов еще не было строго кодифицировано. В Galerie des Batailles Шнец помещает в центр композиции графа Эда из Парижа на белом коне, который является частым атрибутом героев, прославленных в Версале 1830-х годов. Подобно Святому Георгию, убивающему дракона, он находится в процессе уберечь от опасности врага на земле, который размахивает францисканцем против всякой исторической правды. В общем, вооружение не очень детализировано, костюмы довольно причудливы, и если над сценой висит густой черный дым, простая рогатка, которую держит воин на переднем плане, не подчеркивает угрозу, исходящую от воина. враг, который просто просит подняться по реке в сторону богатой Бургундии. Ни один элемент не позволяет зрителю идентифицировать Париж, в то время как Сена играет повторяющуюся роль в изображениях, относящихся к этому эпизоду. Без толстых стен и башни Гранд Шатле, все еще строящейся, в битве можно было бы так же легко столкнуть солдат с обычными разбойниками.

Анонимная картина, которая сейчас хранится в Шато-Музее Немур, также не претендует на историческую достоверность, но свидетельствует о более четкой характеристике профиля викингов. За исключением одной странно коричневой с загаром фигуры справа, возможно, рабыни, у всех видимых мужчин светлые волосы и бороды. Они бледны, просто одеты, просто вооружены шлемами, но лучше всего их можно узнать по мелкосидящим кораблям - лонгшипам. Норманны вытащили их на сушу в соответствии с воспоминаниями, оставленными в источниках, в позе, больше напоминавшей перемещение по каналам, чем армию в поле. Высокие белые меловые скалы, закрывающие горизонт, служат местом высадки в Нормандии. Художник ссылается как на силу чисел, символизируемую множеством мачт и парусов, полностью покрывающих поверхность моря, так и на определенную уязвимость. Хотя ни одна вооруженная оппозиция не помешала их прибытию, захватчики оплакивают несколько смертей от стихии. Следовательно, художник изображает неуверенную основу.

Люминайс сосредотачивает внимание на трех фигурах, видимых сзади, присоединяющихся к кораблю, который стоит на якоре у берега. Это сцена похищения, которая символизирует всю политику грабежа, которую так отмечали современники в то время, играя со знаменитой иконографической темой похищения Европы. Небо и море, цвета которых напоминают пейзаж Ла-Манша, как будто свидетельствуют о практике рисования с натуры, служат рамой для двух одетых мужчин и обнаженной женщины. Шлемы, щит и топор идентифицируют первых двух как бойцов, а нос их лодки, архетип изображения длинных кораблей, идентифицирует их как викингов. Блондинка и нагота молодой женщины, которая тщетно борется, контрастируют с рыжими волосами и военными костюмами двух пиратов: она - чистая гражданская жертва произвольного похищения.

Интерпретация

Строим нацию против варвара

Более поздняя картина (1894 г.) восходит к оригинальной черной легенде, придуманной монахами северной Франции, которые изображали викингов как жестоких пиратов, щадящих мирных жителей и места поклонения, живущих за счет грабежа на земле. спину населения, но не оседает. Это возвращение на родину идет вразрез с тенденцией века, которая постепенно привела к идеализации этого народа мореплавателей в противовес нашествию германских варваров. Выбор Луминаиса также идет вразрез с мифом его современников-норманнов о родственной связи с викингами, иначе он грубо разоблачает это как результат серии изнасилований. В трех изображениях века, фигура викинга использует развитие живописи, которая легко берет в качестве своего предмета национальное прошлое и ставит под сомнение происхождение нехристианских народов, которые в некотором роде создали Францию. Наряду с галлами и франками викинги фигурируют в истории, состоящей из битв против внешних вторжений, которые дают столько же возможностей цивилизовать варваров (обращая их), но, прежде всего, создать национальную идентичность, укрепить ее единство и сплоченность. чтобы усилить чувство сцепления. Викинг, независимо от политического режима, привлекает страну, богатство которой (природное, человеческое, коммерческое) вызывает зависть, нацию с сильной военной культурой, которая служит основой для прочного государства, народ, который намерен развиваться в мире, но знает, если необходимо, как вести войну.

  • варварские нашествия
  • Каролинги
  • Норманны
  • Версаль
  • Музей истории Франции
  • Луи Филипп
  • варвары
  • Викинги
  • корабли
  • Галльский
  • Меровингов
  • Эд Парижский
  • лошадь
  • Париж
  • Нормандия
  • Европа
  • Франки

Библиография

Режис Бойер, Миф о викингах французскими буквами, Париж, Éditions du Porte-Glaive, 1986.

Кэролайн Олссон, «Миф о викингах между реальностью и фантазией», в Фантасмагория средневековья. Между средневековьем и средневековьем, Экс-ан-Прованс, University Press of Provence, 2010.

Элизабет Ридель (реж.), Викинги во Франкской империи. Воздействие, наследие, воображаемое, Байе, Издательство OREP, 2014.

Чтобы процитировать эту статью

Александр СУМПФ, "Варварские вторжения"


Видео: Док. сериал Рим 1-6 серии